झारखंडी घनश्याम

दोस्ती का सम्मान करो दोस्तो

2011-08-07T14:39:00.000+05:30

आज फ्रेंडशिप डे है। सात अगस्त। मेरा जन्मदिन भी। फेसबुक पर ढेरों मैसेज आये हैं। उन सभी के प्रति धन्यवाद की भावना उकेरी और एक पल सोचा। इनमें से कितने दोस्त मेरे साथ कितनी दूर तक चलेंगे? कितने मुश्किल पलों में साथ निभाएंगे? मैं उनमें से कितनों के साथ चल पाऊंगा? तमाम सवाल हैं, जो पीछा करते हैं-बारंबार। काफी जद्दोजहद के बाद यही समझ में आया कि दोस्ती खुद से त्याग मांगती है। दूसरों से कुल पाने की उम्मीद बेमानी है। खुद से निभाना आ जाये, तो दोस्ती सार्थक हो जाए। क्या दोस्ती की इस भावना के साथ आगे बढ़ा जा सकता है?

मैं निराश हूं

2010-12-14T18:19:00.000+05:30

मैं निराश हूं, क्योंकि जिस अखबारी दुनिया में न्यूजप्रिंट की गंध भाती है, वहां अब उबासी आने लगी है। ढेरों काम पड़े होते हैं, उन्हें यंत्रवत किया जाना सालता है। पहले ऐसा नहीं था। उस वक्त काम में जी-जान लगा देना होता था। एक शीर्षक पर कई मिनट की बहस, ढेरों विचार, एक-दूसरे की प्रतिभा, प्रतिबद्धता की परख, कुछ नया सीखने की ललक। कारपोरेट पत्रकारिता में ये बातें अब हवा हो रही हैं। मुझे लगता है अखबारनवीसों का यंत्रचालित हो जाना या फिर एक दूसरे की हरसंभव कंटेन्ट की मदद से किनार कर लेना, पत्रकारिता के लिए अच्छा नहीं है। चीजें बदली हैं, बदलती रहती हैं। पर उन बदलावों का एक सुफल होना चाहिए। जब पाठकों को लुभाने की होड़ में ब्रांड हावी होने लगे, संपादकीय कोशिशें पिछली सीट पर चली जाएं, तो इस होड़ का परिणाम किसी भी संवेदनशील व्यक्ति के लिए निराशा से ही भरा होगा। इसलिए मैं निराश हूं।

राजनीति बिकाऊ है

2010-06-18T15:59:00.000+05:30

झारखंड में तमाम पैंतरेबाजी के बीच राज्यसभा के विजयी उम्मीदवार फूल-मालाओं से लदे नमूदार हो चुके हैं। सत्ता में थैलीशाहों की ही चलेगी, इसमें पहले भी कोई अंदेशा नहीं था, अब भी नहीं रहा। बाहरी केडी सिंह आए, धन उड़ेला और जीत भी गए। बिकने के लिए कुख्यात रही पार्टियों ने जनता को फिर यह बता दिया कि राजनीति कितना चोखा व्यवसाय है। झामुमो का सारा आदर्श ढह गया। जिस पार्टी ने आदिवासी मुख्यमंत्री के सवाल पर राज्य को राष्ट्रपति शासन में झोंक दिया, उसने कितनी शिद्दत से बाहरी केडी सिंह को जिताने के लिए दांव खेले, इसे जनता ने बखूबी देखा। सवाल यह नहीं है कि केडी सिंह क्यों नहीं। सवाल सिर्फ इतना है कि बार-बार धरतीपुत्र या आदिवासियत के नाम पर नाटक कब तक? अब तो झामुमो ने राह दिखा दी है कि झारखंड का खेवनहार कोई बाहरी भी हो सकता है। अब उसे बाहरी-भीतरी का राग अलापने का कोई नैतिक अधिकार नहीं रह गया है। अच्छा हो कि राज्य की जनता अपने नेताओं का चरित्र समझें और ऐसे व्यक्ति को अपना समर्थन दें, जो भले ही आदिवासी न हो, पर झारखंड की जमीनी हकीकत से रूबरू हो। उसके अंदर विजन हो, जो राज्य को लूट के अभिशाप से मुक्त करने का जज्बा रखता हो। बिकाऊ राजनीति के इस दौर में राज्य ने ढेरों कीर्तिमान बनाये हैं। अब विकास का कीर्तिमान बनाने की बात होनी चाहिए।

समुन्नति का सूत्र

2010-06-14T11:06:00.000+05:30

चंद शब्दों की समिधा

थोड़ा सा कल्पना का अक्षत

यादों के दो फूल और

मंत्रवत प्रस्तुत संस्कार

आओ शब्दों को साधें

सृजन की धूनी रमाएं

अपेक्षाओं की पालथी मार

रचें एक शब्द विधान

प्रस्तुत-अप्रस्तुत की जिच छोड़

ले लें एक मौन संकल्प

कर्तव्यों का होम होता रहे अनवरत

समिधा की अग्नि से फूटेगा फिर

एक अमर्त्य का बिंब

समाज के निर्वाह में

दर्शन के प्रवाह में

गणित के हिसाब में

तर्क के रबाब में

साथ मिलकर गढ़ेंगे

समुन्नति का सूत्र

और इस तरह पूरित करेंगे

एक अश्वमेध यग्य

यात्रा मन की

2010-06-11T11:39:00.001+05:30

एक बया सा मन

चाहता हे सृष्टि रच देना

सूरज को दिखाकर दीया

सितारों तक डग भर लेना

लम्हे गुजरती देखतीं मेरी आंखें

करना चाहती हैं वक्त का हिसाब

और फिर समय के डार्क रूम में

एक्सपोज कर देना सबकुछ

पुरवाई की ओट में पीठ डाल

पछुआ को मात देना

और तान देना बरगद पर

संभावनाओं का एक झूला

मन की गठरी अनायास खोल

शब्दों को अर्थवत्ता देना

या फिर उसी मौन में डूब

चुप रह जाना उम्र भर

यह बया सा मन

इन्हीं खयालों में ऊबता-डूबता है

और रात गये नींद की पहुनाई तक

ओढ़ लेता है शाश्वत खामोशी

आवारगी की कविताएं

2010-06-10T12:13:00.000+05:30

आवारगी सिर्फ मुफलिसी की नहीं होती, विचारों की भी होती है, उतनी ही बेसाख्ता, जितना हर पल किसी झरने से गिरता रहता है पानी। कभी किसी कोने में गांठ बांध बैठा नश्तर चुभने लगता है, तो शब्द बाहर आने की जिद करते हैं और आवारगी मिल जाती है उसी सोते में, जिसका दर्शन ही है- बहते रहो, रुको मत। कुछ कविताएं उन्हीं पलों की हमकदम सी हैं।

शांत नदी में बादल झांका

चांद झरोखे से उचका सा

चूमे दरिया को

मौन सहमति कोई विस्मृति

दस्तक देकर जाती सी

अबूझ पहेली सी लगती है

इस फुलवरिया को

मौसम मन का मीत मान लिया

सर्द हवाएं हरकारा

इस चिट्ठी से खुशबू कोई

लूटे प्राणों को

इक पगडंडी राह तक रही

ओसकणों से आच्छादित

चर-मर करते सूखे पत्ते

पलटे पन्नों को

वह जो गया कभी का राही

लौट अभी तक ना आया

उसके संदेशों को तकती

पगली रातों को

उम्र बांध गई एक सीमा

बन गई ऐसी लक्छमण रेखा

मन मारीच हरसू उकसाए

लांघो चौखट को

यह ना होगा, कैसे होगा

कैसे पूरी होगी आस

कैसे तुमसे कुट्टी कर लूं

बातों-बातों में

वाह जनता जनार्दन

2009-12-23T12:41:00.000+05:30

झारखंड चुनाव की तसवीर साफ हो चुकी है। जनता ने किसी के पक्ष में जनादेश नहीं दिया है। नौ सालों तक नियति की मार झेल रहे झारखंड में किसी के भी पक्ष में जनादेश नहीं आना स्पष्ट कर रहा है कि जनता राजनीतिक रूप से अभी परिपक्व नहीं हुई है। जिन घोटालों और भाई-भतीजावाद ने झारखंड को रसातल में पहुंचा दिया, यह चुनाव यहां की जनता के लिए एक बड़ा मौका था, पर उसने यह मौका खो दिया। जोड़-तोड़ की राजनीति का खेल शुरू हो गया है। कभी सेक्यूलर, तो कभी स्थायित्व का राग अलापती पार्टियां कुर्सी की जुगाड़ में जुट गई हैं। जनता को बेवकूफ बनाने का सिलसिला फिर से परवान चढ़ेगा। हमने उन्हें जिताया, वे फिर पैसे बनाएंगे, हमे उल्लू बनाएंगे और साल-दो साल में इतना कमा लेंगे कि फिर किसी पेंच में सिर खपाने की जरूरत ही नहीं रहेगी। चुनाव के वक्त भले ही जागरूकता की दुहाई दी जाए, किसी के पक्ष में बहुमत देने की अपील की जाए, पर जातियों, धर्मों में जनता बंटी होती ही है। कोई जनता को इस खेमेबाजी से परे नहीं कर सकता। चुनाव जीतनेवाले नायक बन चैनलों पर मुस्कान बिखेर रहे हैं। जिनकी लाटरी लगी है, वे जानते हैं- इस रत्नगर्भा धरती पर लूट की कितनी संभावनाएं हैं। उन संभावनाओं की कल्पना कर उनका दिल बल्लियों उछल रहा है। आनेवाले दिनों में वे क्या करेंगे, जनता यह समझती है, पर स्पष्ट मैंडेट नहीं देती। जनता खुद ही वोट देने में कोताही बरतकर, क्षणिक लाभ को सर्वोपरि मानकर झारखंड का भविष्य इनके हाथों में स्वेच्छा से गिरवी रख देती है। चुनाव झारखंड में एक अनुष्ठान के रूप में संपन्न हुए, पर परिणामों ने मच्छिकापात कर दिया है। झारखंड की लूट अभी जारी रहेगी दोस्तो। जय हो झारखंड की कुंडली में कुंडली मारे बैठे शनि महाराज।

माफ करना भागीरथी

2009-12-22T18:57:00.000+05:30

सगर के साठ हजार पुत्रों को सद्गगति देने जमीन पर उतरीं गंगा का कलियुग में लगातार लहरविहीन होते जाना बहुत पीड़ा देता है। बनारस के घाटों पर गंगा की महाआरती देखते हुए पिछली बार कभी आरती की प्रज्ज्वलित लौ देखता, तो कभी नाव पर निशाकाल में खामोश बहती काली सी तेजहीन गंगा को। उनकी सायंकाल की महाआरती में लोगों की याचना भी देखी, भक्तवत्सल भाव भी देखा। कहीं नहीं दिखा तो वह संकल्प जो गंगा के मोक्षदायिनी स्वरूप, उसकी निर्मलता, उसके प्रवाह में सारे कलुष धोने की जिजीविषा के रूप में सामने आता। सरकारी स्तर पर अबतक अरबों रुपये गंगा की सफाई के अभियान में बह चुके हैं, पर बनारस में गंगा की बीच धार से एक पात्र में भरकर लाए जल में जब कालिमा प्रस्फुटित होती दिखने लगी, तो मन हार सा गया। इस देवनद की पवित्रता भंग करने में हमने कोई कसर नहीं छोड़ी। सारी गंदगी घाटों की ओर से बहकर लगातार गंगा में गिरती रहती है। जिसके किनारे कभी भारतीय मानस करवत काशी का संकल्प लेता था, वह असर गंगा में अब कम हो रहा है। गंगा जब जमीन पर उतरी थीं, तो उनका प्रवाह सिर्फ शिव ही रोक पाने में सक्षम हुए। उन्होंने अपने जटा-जूट में गंगा को हजारों साल घुमाया, फिर एक बूंद के रूप में गंगोत्री के पास तिरोहित कर दी। गंगा उछलती, बल खाती, तमाम प्राकृतिक जड़ी बूटियों का असर खुद में समेटे परम पावन स्वरूप में हजारों साल तक इस धरा में प्राण रस का संचार करती रहीं। गंगा के तीर पर कई पीढ़ियों ने अपनी सुबहें, अपनी शाम नितांत अकेले व्यतीत की हैं। गंगा जीवन की परंपरा के साथ सहज जुड़ गई थीं। हम अपने घरों की बुजुर्ग महिलाओं को सुबह-सवेरे गंगा मैया के गीत गाते, उन्हें सेवते देखते हुए जवान हुए। अब तो वह अपने तीर से भी मीलों आगे निकल जाती हैं। जिस गंगा के तीर पर ओढ़ना-बिछौना होता था, उनकी दुर्दशा बहुत व्यथित करती है। गंगा सिर्फ पुरातन प्रतीक नहीं, संस्कृति की पोषक भी हैं। उनके तोहफे में दिए दियारे के हजारों मील गंवई जीवन का संगम बन जाते हैं। यह गंगा और न सिमटें, उनके धरा पर होने, प्रवहमान रहने की वाजिब सूरतें हम पैदा करें, तभी हमारा कल्याण होगा।

सचिन की आवारगी को सलाम

2009-12-20T16:56:00.000+05:30

सचिन की नई इबारतें लगातार पढ़ता हूं। सचिन को जानता हूं, उनकी आवारगी बेहद भाती है। एक ऐसा शख्श, जो पैदा ही हुआ, शायद दुनिया की तहजीबों को पलीता लगाने के लिए। उनकी जिस्मानी सीरत चाहे जैसी भी हो, उनके व्यक्तित्व के ढेरों रंग हैं। अमर उजाला में एकबार सचिन से छोटी मुलाकात हुई। वैसे फोन पर अकसर बातें होती रहती हैं। वह मुझे दादा कहते हैं। घनश्याम दा। उस वक्त वह एक झारखंडी मानस में बड़े भाई के प्रति अपने सहज प्रेम से ओतप्रोत होते हैं। उनके ब्लाग पर जो तसवीर चस्पां है, संवाद के क्रम में उनकी सिगरेट सुलगाती वह तसवीर उस अपनापन से बिलकुल मेल नहीं खाती। फिर भी सचिन हरवक्त जाने क्यों बहुत प्रिय लगते हैं। बुंदेलखंड, भोपाल की गलियां घुमाते वक्त उनका जिप्सियाना अंदाज एक गाईड से ज्यादा अहम हो जाता है। उनके लिखे शब्दों में अर्थ ढूंढ़ने की जरूरत नहीं, क्योंकि सचिन जो भी लिखते हैं, देखा-भोगा यथार्थ लिखते हैं, जो बड़े सलीके से गहरे उतर जाता है। कभी-कभी सोचता हूं- इतनी कम उम्र में जिंदगी ने सचिन को जाने किस तरह अपने आंचल में या फिर अपने सिरहाने बिठाकर इतना कुछ सिखाया होगा। सचिन ने जिंदगी से जो कुछ भी लिया है, उसे लौटाने को हमेशा फिक्रमंद रहते हैं। उनका बंजारापन अद्भुत है। वह नौकरी जरूर करते हैं, पर शायद सिर्फ इसलिए कि जिंदगी एक रफ्तार में चलती रहे। मिजाज जो खुराक पानी मांगता है, उसमें कोई कमी न हो। सचिन ने पत्रकारिता जीवन के काफी कम समय में अपनी एक अलहदा दुनिया बनायी है, जिसमें जाने-ठहरने, कल्लोल करने की इजाजत शायद कम लोगों को है। सचिन इतने मुख्तलिफ क्यों हैं, यह उनसे मिलकर नहीं लगता। एक बेहद दुबला-पतला, शालीन सा शख्श जिसे अपनी जिद हमेशा प्यारी है, परिस्थितियां चाहे जितनी प्रतिकूल क्यों न हों। उनकी पदचाप पीछे छोड़ आये लम्हों की सरगोशियां कभी नहीं करती। उनकी आंखों में जो सूनापन है, उसे वह बूझने भी नहीं देते। सचिन पीछे छोड़ आये लम्हों की पोटलियां कभी नहीं खोलते, उनकी भावनाओं का अतिरेक भी उनसे यह नहीं करा पाता। सचिन की आवारगी के पीछे एक दर्शन है, उनके होने और खुद में जज्ब रहने की ढेरों कहानियां हैं, उनके शब्दों में ग्रंथों का सार है, श्रुत परंपरा का। कहीं कुछ लिखित नहीं, जो कुछ भी लिखा, वे बारहा लगते हैं, रेत पर तेजी से आती समुद्र की लहरों की तरह मिटा दिए जाएंगे। पर हर बार स्टोन कारविंग की तरह उनका जज्बा जीवन के शैल चित्र पर उभर आता है। सचिन को चाहे उनकी आवारगी कितनी भी भाए, जीवन के साथ यह आवारगी पैबस्ता नहीं होती, फिट नहीं होती। फिर भी सचिन को उनके जज्बों के साथ भरपूर सलाम।

छूट रही पढ़ने की आदत

2009-12-20T11:41:00.000+05:30

स्वाध्याय स्व उन्नति का आधार है, यह सभी जानते हैं। आत्मदीप प्रज्ज्वलित करने की दिशा में पुस्तकों से अच्छा कोई मित्र शायद ही हो। एक दशक पहले तक अध्ययन के दिनों में पत्र-पत्रिकाएं, जर्नल्स पढ़ने के लिए व्यक्ति समय निकाल ही लेता था। यह आदत में शुमार था। पर कुछ सालों से पढ़ाई की आदत छूट सी रही है। पहले चित्रकथाएं खूब आती थीं। पाकेट बुक्स की भरमार थी। मनोज पाकेट बुक, तेनाली रामा सिरीज, फैंटम, जातक कथाएं, टीका वगैरह पढ़ने में खूब मजा आता था। दीवाना सा हुआ रहता था आदमी। प्रतिष्ठित पत्रिकाएं जब खरीदी जाती थीं, तो कई किस्तों में थोड़ा-थोड़ा पढ़ते हुए अध्ययन का सागर समृद्ध किया जाता था। कई लोगों की आदत थी कि रात को सोते थे, तो किताब खुली रह जाती थी, वे पढ़ते-पढ़ते ही सो जाते थे। किसी नये लेखक की पुस्तक के प्रति अजीब किस्म का रोमांच होता था। अब यह प्रवृत्ति खत्म हो रही है। बच्चों पर पाठ्य पुस्तकों का बोझ है। आम आदमी अपने प्रोफेशन में इतना मशगूल हो गया है कि हल्की-फुल्की चीजें कभी कुछ पढ़ ली, बस हो गया काम। समय कम है, यह महत्वपूर्ण आदत छूट रही है। नालेज बढ़ाने यानी अपडेट रहने की परिभाषा बदली है। सतही चीजों की भरमार है। जिन पुस्तकों से चरित्र निर्माण होता था, उन्हें पढ़ने, गुनने की प्रथा का लोप हो रहा है।
पंख लगाकर लगातार उड़ रहा समय इतना आगे भाग रहा है कि पढ़ने के लिए समय निकालना कठिन हो रहा है। फिर चैनलों ने भी रही सही कसर पूरी कर दी है। शाम को काम से वापस आए, तो इतने थके होते हैं कि आराम से सोफे में धंसे, तीन-चार सीरियल, न्यूज देख लिया और बस सोने की तैयारी। बच्चे भी पढ़ाई के बोझ से मारे सुकून के पल कार्टून देखकर गुजारते हैं। कार्टून्स की दुनिया में खासी विविधता है। वे रोमांच की नई परिभाषा गढ़ रहे हैं। बच्चे स्कूली पुस्तकों से अलग कुछ सोच रहे हैं, तो बस इतना कि कौन सा कार्टून किरदार कब देखना है। घंटों इसकी लत उनके नए संसार को नया अर्थ दे रही है। कई लोगों के घर में आलमारियों में सैकड़ों पुस्तकें सजी मिलेंगी, पर उनमें से कई शायद ही सालों से बाहर निकली हों। किताब पढ़कर सो जाने की आदत तो अब नहीं ही रही। कम ही लोग ऐसे हैं, जिनका किताबों से सरोकार बचा है। कुछ बुद्धिजीवी, लेखक, कलाकार और न्यूनतम पुस्तकप्रेमियों को छोड़कर। किताबों के संसार से मोती निकाल लाने की सारी कोशिशें अब बेमानी लगती हैं। इंटरनेट और ई-रीडिंग के युग में स्वाध्याय सिर्फ स्वांतः सुखाय ही हो पा रहा है।

ये शब्द हैं, इनका असर होता है

2009-12-18T11:49:00.000+05:30

तोल-मोल कर बोल। भारतीय मनीषा में कुछ भी बोलने के पहले आत्ममंथन करने की हिदायत दी गयी है। क्या हम ऐसा करते हैं? मालिक नौकर को डांटता है, तो उसका सात जनम तार देता है। कुछ लोग बेवजह दूसरों पर दोषारोपण व छीछालेदर में लिप्त रहते हैं। पीठ पीछे इत्ती भद्दी बातें करते हैं कि आदमी सुन ले, तो जमीन में गड़ जाए। इसे अपनी-अपनी वृत्ति कहा जाता है। यह लगातार आम संस्कार बनता जा रहा है। पर बोले गये शब्दों का प्रभाव पड़ता है। जुबान से निकले शब्द वायुमंडल में ध्वनिवत विचरण करते हैं। जिनके लिए शब्द कहे गए हैं, वे अगर स्वीकार कर लें, तो ठीक वर्ना शब्द उलटकर बोलनेवाले पर वार करते हैं। किसी दिन हमें महसूस होता है, अच्छा नहीं लग रहा। एक किस्म की नकारात्मकता छायी रहती है। शायद वे शब्द किसी के स्वीकार न करने पर हमपर ही उलट कर वार कर रहे होते हैं।आज का आदमी शब्दों पर नियंत्रण खोता जा रहा है। किसी को कुछ भी कह देता है। रोड रेज की घटनाएं लगातार बढ़ रही हैं। आज हुई किसी घटना की प्रतिक्रिया किसी और दिन झगड़े या हिंसा में प्रकट होती है। आम बोलचाल की भाषा में साला, चोट्टा, हरामी का पिल्ला, लोल, कमीना जैसे माइल्ड व हिंसक गालियां तक शामिल होती जा रही हैं। कई बार बाप अपने बेटे से किसी बात पर नाराज होकर उसे साला, हरामी आदि शब्दों से नवाज बैठता है। यहां तक कि सम्मान की अधिकारिणी लड़कियों-महिलाओं के लिए भी गलीज शब्द आम प्रचलन में हैं। हम जानते हैं शब्द मंत्र हैं। वे मुंह से बाहर आने पर निरर्थक नहीं रह जाते। उसकी प्रतिक्रिया होनी ही है। जब बेटा अपने बाप के मुंह से अपने लिए साला का संबोधन सुनेगा, तो वह अपने पिता के लिए कितनी अच्छी राय बना पाएगा? जीवन की आपाधापी में हम सबकुछ अपने लिए पा लेने के लिए कुछ भी करने को तैयार हो गए हैं, तो इस लिप्सा ने हमारी भाषा को ज्यादा शर्मसार कर दिया है। औरों को शीतल करनेवाले बोल हम भूलते जा रहे हैं। हमारे शब्द शहद की चाशनी में लिपटे तभी होते हैं, जब हमें कोई हित साधना होता है। हम तेजी से गलीज लोगों की श्रेणी में शामिल हो रहे हैं। हमारी भाषा का संस्कार मिट रहा है। अगर इनसानियत को जिंदा रखना है, तो हमें अपने सरोकारों की भाषा में पवित्रता बरतनी ही होगी, वर्ना भाषा का यही हाल रहा तो अमर अस्तित्व वाले शब्द आनेवाले समय में हमें मानसिक रोगी बना कर ही छोड़ेंगे।

कहां गई शहनाज अख्तर?

2009-12-17T13:12:00.001+05:30

लगभग तीन-चार साल पहले दुर्गा पूजा के समय पंडाल में घूमते हुए अचानक एक सुरीली आवाज सुनकर कदम ठिठक से गए थे। शेरावाली मां का भजन लाउडस्पीकर से बज रहा था-छुम छुम छननन बाजे, मैया पांव पैंजनिया...। एक हस्की सी वायस थी और यह भजन जहां-जहां गए, सभी पंडालों में बज रहा था। यह थीं शहनाज अख्तर। सर्वथा नई गायिका, बिना किसी फार्मल ट्रेनिंग के वह घर-घर चर्चित हो गई थीं। भक्ति के भाव जगानेवाली यह आवाज पिछले कुछ दिनों से सुनाई नहीं पड़ती। एक मुसलिम गायिका, वह भी शेरावाली मां के भजन गाए- उत्सुकता और आश्चर्य सबको होता था। बाद में पता चला शहनाज शायद एमपी की हैं। उन दिनों शायद ही कोई ऐसा होगा, जिसके घर में पांव पैंजनियां की सीडी न आई हो। उस एक सीडी के बाद शहनाज की आवाज फिर सुनाई न पड़ी। उन्हीं दिनों सुनने में आया, उन्हें भजन गाने के खिलाफ धमकी मिली है। वह आवाज गुम हो गई। अगर वह अपने इलाके में कहीं गा भी रही होंगी, उनके कैसेट आ भी रहे होंगे, तो भी कितनी हैरत की बात है कि धमकियों के बाद एमपी से लेकर झारखंड-बिहार में जो एक गंगा-जमुनी तहजीब के किस्से जवान हो रहे थे, उनपर शायद जमाने की नजर लग गई। शहनाज का इस कदर किनारा कर लेना नहीं भाता। पीरों-फकीरों के इस देस में जिस तहजीब की बात होती है, उसमें पंथ कभी आड़े नहीं आता। हम विभोर होकर बुल्ले शाह की काफी गाते हैं, बाबा फरीद के सूफियाना कलामें गुनगुनाते हैं और कबीर की चौपाइयों के साथ हे राम की टेर छेड़ते हैं और देखते-देखते कोई भी बेगाना सगा बन जाता है। झेलम व चेनाब नदियों ने बंटवारे के बाद पाकिस्तान की घाटियों की ओर रुख कर लिया, पर क्या पंज-आब (रावी, व्यास, सतलज, झेलम और चेनाब) की गौरव-गरिमा कहीं से कम हुई? फिर क्यों हम कभी वाल्मीकि-तुलसी, संत फरीद और बुल्ले शाह को अपना स्वार्थी जामा पहना देते हैं। जिस रूहानी प्रेम की बात सूफी संतों ने की है, क्या हजरत निजामुद्दीन औलिया व शेख मोईनुद्दीन चिश्ती की दरगाह पर मत्था टेकते कोई खुद को इन जज्बातों से परे रख सकता है? देश के हर पंथ ने प्रेम व सह-अस्तित्व को सबसे ऊपर माना है। फिर शहनाज ने कुछ भजन गा दिए, तो हम ऐतराज क्यों करते हैं? इस देश ने अपनी चौहद्दी और पौरुष कई बार खोया है, अगर हम इनसानियत को बचा सके, तो यही सबसे बड़ी पूंजी होगी। हर देशवासी यही चाहेगा कि कोई शहनाज देवी के गीत गाएं और कोई कल्पना सूफियाना कलाम। तभी रोज-ब-रोज परवान चढ़ेगी देश की गंगा-जमुनी तहजीब।

बदल रहे हैं बच्चे

2009-10-08T15:06:00.000+05:30

एक दिन एक परिचित के घर गया था। पांच साल का उनका हाइपर एक्टिव बच्चा एक प्ले स्कूल में पढ़ता है। ये लोग मुजफ्फरपुर के हैं। बच्चा तीन साल मुजफ्फरपुर में रहने के बाद रांची आया था। पूरे तीन घंटे उसे वाच करने पर लगा- वाकई बदल रहे हैं आज के बच्चे। वह शुद्ध हिन्दी बोलता है। उसकी बोली बदल चुकी है। घर के लोग यानी उसके दादा-दादी, बुआ अपनी बोली में बात करते हैं और उसके मां-पिता बिहारी हिन्दी में। पर बच्चे की बोली में शुद्ध हिन्दी का पुट है। वह कार्टून की भाषा बोलता है। जैसे हगेमारू, शिनचैन, बेन टेन में बोली जाती है, इन सीरियलों की का‍पी करता है वह। उसकी मां कह रही थी- हम हैरत में हैं। यहां शुद्ध हिन्दी कोई नहीं बोलता, जाने कैसे सीरियल देखते-देखते इसकी भाषा, बोली, व्यवहार, खाना-पीना सबकुछ बदल गया है। उससे बात करें और परिवार का बैकग्राउंड आपको पता न हो, तो आप अनुमान भी नहीं लगा सकते कि बच्चा बिहारी है। आपको लगेगा यह परिवार या तो दिल्ली का है या पश्चिमी उत्तर प्रदेश का। उसे सीरियलों की सारी सिक्वेंसेज याद हैं। समय याद है। सारे चरित्रों का टोन याद है। कौन कार्टून किस समय आता है, उसके पहले एपीसोड में क्या हुआ था-सबकुछ उसे याद है। कह सकते हैं- उसकी पीढ़ी बिलकुल बदल गई है। वह किसी से भी ऐसे ही बात करता है। उसमें कोई बनावटीपन नहीं है। सबकुछ सहजता से करता है वह।लगा, जब छोटे शहर के बच्चे में सीरियल इतना बदलाव ला सकते हैं, तो महानगरों के बच्चे कितने बदल रहे होंगे। एक ऐसा परिवर्तन, जो बच्चे के साथ रहनेवाले लोगों की सामान्य बोलचाल, व्यवहार और रिवाजों से भी हठात आगे जा रहा है। बच्चों का यह विकास कहां जाकर रुकेगा। सवाल यह भी है कि जब वे अपनी पीढ़ी के समझदार नागरिक बन जाएंगे, तो क्या परिवार के आचार-व्यवहार और परंपराओं पर वे बहस भी करेंगे या सबका मुंह ताकते हुए उनकी खिल्ली उड़ाएंगे। या फिर इन परंपराओं और पारिवारिकता को वे दकियानूसी करार देंगे। फिर भारतीय परिवारों में जिन संस्कारों की बात हम किया करते हैं, उन संस्कारों से उनका कितना नाता रह जाएगा। यह बदलाव उस युग में स्वीकार्य तो होगा, पर क्या यह सब पुरानी पीढ़ी के बीच भी बहस का मुद्दा बनेगा। सोचिए, कितनी तकलीफ होगी उन्हें, जो इस परिवर्तन को स्वीकार नहीं कर पाएंगे।इस किस्म के बच्चे आनेवाली दुनिया के नये रूप का अक्स दिखा रहे हैं। यह परिवर्तन घर-घर में हो रहा है। बच्चों का आइ क्यू तेज हो रहा है। वे अपनी लीक बनाने की जिद में तेजी से परंपराएं तोड़ने में यकीन रखते हैं। इन बच्चों को देखते हुए आनेवाले समाज की कल्पना की जा सकती है।

मान गए राहुल भैया

2009-09-11T12:53:00.000+05:30

विरासत की राजनीति से लैस राहुल गांधी ने अपने व्यक्तित्व में काफी कुछ जोड़ लिया है। वह समझ गए हैं कि बूढ़ों की समझौतावादी कवायदों से जनता का दिल नहीं जीता जा सकता है। इस गोरे-चिट्टे, खानदानी और मासूम से दिखनेवाले शख्स के लिए राजनीति अब परफेक्ट करियर बन गई है। उनकी टीम में युवाओं की फौज है, वे जमीन से जुड़े लोगों को तरजीह दे रहे हैं, हारे हुए इलाकों का डाटाबेस गंभीरता से तैयार किया जा रहा है। राहुल यह जताने की कोशिश कर रहे हैं कि उनके नेतृत्व में कांग्रेस कुछ करिश्माई फैसले ले सकती है, जो पूर्व के कई गैर-जिम्मेवार फैसलों से डिगा विश्वास वापस लौटाने का सबब बनेगा। उनकी एक युवा टीम फिलहाल झारखंड में है। यह टीम अद्भुत तरीके से काम कर रही है। सात-आठ युवाओं को राहुल ने यहां भेजा है। टीम दिनभर, देर रात तक काम करती है। गांव-गांव खंगाले जा रहे हैं। पोषित नेताओं की छुट्टी के संकेत हैं, जबकि दरकिनार प्रतिभाओं को सामने लाने, उन्हें महत्वपूर्ण जिम्मेदारियां देने पर विचार हो रहा है। झारखंड जैसे छोटे प्रदेश को लेकर भी राहुल की चिंता से यह साफ है कि कांग्रेस को नया स्वरूप देने के मामले में वह गंभीर हैं। राहुल का करिश्मा हर आम व खास पर छाने लगा है। वह इसलिए क्योंकि वह लाइमलाइट से दूर रहकर जमीनी काम को ज्यादा तरजीह दे रहे हैं। उनके सौम्य, युवा चेहरे को देखते ही लोगों के मन में प्यार, सहानुभूति का भाव उमड़ता है, युवतियां आकर्षित हो जाती हैं, युवाओं के वह रोल माडल बन जाते हैं, बूढ़ी महिलाएं उन्हें अपने करीब पाकर धन्य हो जाती हैं। उनका कद व रुतबा इतना बड़ा है कि आम जनता उन्हें अपने पास, अपने गांव-मुहल्ले में देखते ही पागल हो जाते हैं कि अरे, इतना बड़ा आदमी, इतनी सहजता से लोगों से कैसे मिल रहा है। जरा भी गुरूर नहीं, इतना सुंदर, भोला और इतना जमीनी। यही काम राजनीति में अवसर पानेवाले न युवा कर पाए, न अन्य नेता। कुछ नेता अपवाद जरूर हैं। राहुल की कार्यशैली और उनका व्यक्तित्व राजनीति की एक अलहदा परिभाषा गढ़ने को आतुर है, इतना तो तय है।

मौसम से बात करते हैं डा झा

2009-09-10T15:30:00.000+05:30

मौसम की भविष्यवाणी के लिए राष्ट्रीय राजधानी और राज्यों में बाकायदा अलग विभाग हैं। आमलोग बहुत हद तक इनकी भविष्यवाणियों पर निर्भर करते हैं। किसानों को रोपनी, बुवाई, कटाई के लिए हिदायत, मार्गदर्शन चाहिए, तो आमलोग अपने सफर के लिहाज से, दैनंदिन कामकाज के लिहाज से इन भविष्यवाणियों को पूरी तवज्जो देते हैं। क्या पता, भारी बारिश की भविष्यवाणी में बगैर तैयारी के निकल जाएं, तो फिर लस्तम-पस्तम तय ही समझिए। पर हमारे यहां के लोग अब मौसमी भविष्यवाणी से निश्चिंत हो गए हैं। सुबह अखबार पढ़ा, भविष्यवाणी पढ़ी और एक स्मित हास स्वतः चेहरे पर खिल जाता है। तय मानिए, भारी बारिश की भविष्यवाणी है, तो आराम से निकलिए, बारिश नहीं होगी। खिली धूप और नमी आपका दिनभर बदन सहलाएगी। सुबह लोग ऊंकड़ू बैठे समाचार पढ़ते हैं बारिश की और अचानक खिली धूप उनका मुंह चिढ़ाने लगती है। इस विभाग का अरबों का बजट है, पर हमारे यहां के धरा-गगन सिद्धांत के प्रणेता डा एके झा कहते हैं- कैसे-कैसे बुद्धू बिठा दिए गए हैं। अरबों का खर्च और मुंह चिढ़ाती मौसमी भविष्यवाणियां। बताते चलें कि डा झा एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं, जो धरा-गगन सिद्धांत के प्रणेता हैं और झारखंड में कम से कम उनकी भविष्यवाणियां ९५ फीसदी खरी उतर चुकी हैं। उनकी भविष्यवाणियां आजमाई हुई हैं। वह मौसम विभाग की हर भविष्यवाणी पर चुटकी लेते हैं और उलटी स्थिति प्रस्तुत होने पर मुस्कुराते हुए अखबारी दफ्तर में प्रवेश करते हैं। क्यों भई- मौसम विभाग की भविष्यवाणी तो फेल हो गई। वह सही ही कह रहे होते हैं। फिर उनकी मौसमी भविष्यवाणी प्रकाशित होती है। १५ दिन बाद झमाझम बारिश होगी। अखबार में डरते-डरते खबर छपती है। १५ दिन बीतते हैं। घटाओं का नामोनिशान नहीं होता, पर अचानक जाने कहां से बादल घुमड़ने लगते हैं। मूसलाधार बारिश होने लगती है। लगता है- इस व्यक्ति को मौसम विभाग का प्रमुख होना चाहिए। यह यहां क्या कर रहा है। पर रांची में एचइसी के रिटायर्ड अभियंता डा एके झा का धरा-गगन सिद्धांत दिल्ली के मौसम विभाग की भविष्यवाणी से ज्यादा अहमियत रखता है। दुख सिर्फ इस बात का है कि डा झा के बाद उनकी यह विद्या लुप्त हो जाएगी। उनका कोई शागिर्द नहीं है। उनका यह अनोखा गुण उनके साथ ही चला जाएगा। झोला और कागज पत्तर लगातार ढोनेवाला यह आदमी एक थाती है, पर वह खुद में इतना सिमटा हुआ और व्यवस्था से विरत हैं कि अपने इस गुण का विस्तार भी कभी करने की नहीं सोची। वह मौसम से बातें करते हैं, मौसम उनकी बात मानता है। मौसम और उनके बीच का संबंध अद्भुत है।

उत्साह मार दिया बरसात ने

2009-09-06T15:06:00.000+05:30

झारखंड में झूम कर बरसात हो रही है। चक्रवात के डीप डिप्रेशन के कारण गली-कूचों में समंदर सा सैलाब उमड़ रहा है। मुख्य सड़क की कई दुकानें बंद हैं। दुकानदार यह सोचकर नहीं आए कि क्या फायदा। जब ग्राहक ही नहीं होंगे, तो तरद्दुद किस बात की। इस बरसात से सबको चिढ़ इसलिए हो गई है, क्योंकि एक तो यह सावन-भादो बीतने के बाद आई है। रही-सही कसर पूरी करने। भादो की बरसात में जिन किसानों ने थोड़े बिचड़े लगाए थे, उनकी फसल अब झूमने लगी थी। इस पानी ने इतना मौका भी न दिया कि खेतों की मेड़ संवार लें। जिनके खेतों में मकई लगी थी, वह फसल जमीन की तरावट से धरती पर लोटने लगी है। फसल तो गई। किसान हैरान-परेशान है। उपज का भरोसा नहीं रहा। दुर्गा पूजा नजदीक है। शहर में पंडाल बनने लगे थे। लाइटिंग के लिए खंभे खड़े किए जा चुके थे। सारा काम रुका पड़ा है। जो कलाकार मूर्तियां बना रहे हैं, उसपर फैली नमी उन्हें परेशान कर रही है। रंगों का संयोजन नहीं हो पा रहा। मां का शृंगार बरसात की विभीषिका थमने के इंतजार में है। बच्चे निराश हैं। सड़कों पर चहलपहल नहीं है। पीड़ाएं तो कई हैं, पर आस पर निराशा का हावी होना सचमुच दुखद है। छोटी जगहों पर मनोरंजन के बहुत इंतजामात नहीं होते। खुशियों के पल चुराने होते हैं। उसपर भी ग्रहण लगा हुआ है। दुर्गा पूजा के एक पखवारा पहले से वातावरण में उल्लास घुलने लगता है। मौसम सही होता तो आश्विन की मीठी धूप में पूरे परिवार के साथ लोग देर रात तक पूजा की तैयारियों में व्यस्त रहते हैं। सबकुछ रुका पड़ा है। यह बरसात पूजा के उत्साह को मार कर जाएगी। छोटे कस्बे फिर से निराशा के भंवर में हैं। जाने कब उनके चेहरों पर खिलेगी मुस्कान।

सन्नाटा तोड़ने की जिद

2009-09-05T19:15:00.000+05:30

देखिए ना, यों ही छह महीने बीत गए। करीब डेढ़ साल पहले ब्लागिंग की दुनिया ऐसे खींच ले गई थी कि रात-दिन ब्लाग के बारे में ही ख्यालात आते थे। कितना मजा आता था। ले आउट बनाने से लेकर डैशबोर्ड पर नई डिजाइन बनाना कितना रोमांचित करता था। इस बीच छह महीने में जाने कैसे ब्लागिंग की सुध ही ना रही। अब पता चला कि ब्लागर भाइयों को कितनी जहमत उठानी पड़ती है। यह काम बहुत कठिन है। मन की एकाग्रता की जरूरत होती है। विषय खंगालने होते हैं। मैं कभी मन की भड़ास निकालने की खातिर ब्लागिंग नहीं कर पाया। एकबारगी मन को कचोटते मुद्दों ने दस्तक दी और स्वतः ऊंगलियां की बोर्ड पर दौड़ने लगीं। कभी मौसम ने शब्द दिए, तो कभी तात्कालिक परिस्थितियों ने। ब्रजेश, अनुराग, अरुण आदित्य- हम सबने लगभग एक समय ही अपना-अपना ब्लाग बनाया था। उन सभी के ब्लाग देखता हूं, तो उनपर भी सन्नाटा मिलता है। काफी दिनों में कोई पोस्ट चिपकी मिलती है। इससे मुझे सुकून मिलता है। लगता है-सिर्फ मैं ही नहीं हूं अकेला, जो ब्लाग बनाकर कन्टीन्यू नहीं कर पा रहा। पर हमेशा यह लगता रहा कि आज एक पोस्ट होनी चाहिए। मुद्दे भी आकर बारहा खिड़की खड़काते हैं। पर वक्त की कमी से पोस्ट नहीं डल पाती। अब फिर से उत्साह ने जोर मारा है। ब्लाग की दुनिया को जैसी रवानी कम से कम हम मीडियावालों के लिए भड़ास ४ मीडिया ने दी है, उससे ब्लागिंग के प्रति अनुराग फिर उमड़ आया है। आप सब की दुआ रही, तो आनेवाले दिनों में कुछ नए एपीसोड फिर शुरू करूंगा।

वरुण बहक गये, वर्ना हीरो तो हैं ही

2009-04-17T14:36:00.000+05:30

भाजपा के पीलीभीत से उम्मीदवार, इमरजेंसी में चर्चित संजय गांधी और प्रख्यात पर्यावरणविद मेनका गांधी के बेटे और देश की लौह महिला पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के पोते वरुण गांधी अपने कथित जहरीले भाषण के लिए पूरे देश में आलोचना का पात्र बने हुए हैं। परोल पर छूटे वरुण, तो कांग्रेस प्रवक्ता अभिषेक मनु सिंघवी की तत्काल टिप्पणी आयी- वरुण की हवा निकल गयी। वरुण का मामला अदालत में है। वरुण दोषी हैं या निर्दोष यह फैसला अदालत करेगी। उसका फैसला सिर-आंखों पर।
पर वरुण को लेकर जिस किस्म की राजनीति हुई है, उससे एक अलग तरीके का जहर बहुसंख्यकों के मन में घुल रहा है। वरुण ने जो कहा, उसमें अगर सचमुच किसी कौम विशेष को लेकर जहरीली टिप्पणी है, तो वरुण ने वाकई गलत किया। वह अभी बच्चे हैं। उनकी उम्र अभी कम है। वह राजनीति के पेंच कम समझते हैं। वह उन लोगों जितने परिपक्व और कुशल संगठनकर्ता नहीं हैं, जिन्होंने देश के सर्वोच्च न्यायालय का फैसला अपने निजी कानून का हवाला देकर बदलवा लिया था। वरुण बाल ठाकरे की तरह पालिश्ड भी नहीं हैं, क्योंकि ठाकरे कहते हमेशा अपने मन की हैं, पर लेखन की स्वतंत्रता की आड़ में। ठाकरे का होल्ड है, वह मराठियों के भाग्य विधाता बनने की योग्यता पा चुके हैं।
वरुण के साथ सबसे बड़ी दिक्कत यह है कि उन्हें देश को चोट पहुंचानेवाली राजनीति सहन नहीं होती। यह उन्हें कांग्रेस से सीखना चाहिए, जो आजादी के बाद अधिकांश समय तक सत्ता में बने रहते कश्मीर का सारा खेल बिगाड़ कर रख दिया, वह भी सलीके से। कश्मीर में आज स्थिति यह है कि भारत के लिए हो रहे आम चुनाव में दम भर पाकिस्तान की वकालत करनेवाला अलगाववादी सज्जाद लोन चुनाव में खड़ा है। संभव है वह जीत भी जाये और संसद में अलग कश्मीर की मांग बुलंद करे। वरुण को वामपंथियों से भी सीख लेनी चाहिए कि किस तरह दो दशक तक बंगाल में राज करते हुए उन्होंने बांग्लादेशियों को पश्चिम बंगाल में रहने, जीने-खाने और वोट देने का अधिकार सुनिश्चित किया। आज पूरे बंगाल में यही बांग्लादेशी प्रत्याशियों की किस्मत तय करते हैं। आतंकवादियों को अपने घर में पनाह देते हैं। देश की सुरक्षा में छेद करते हैं। जासूसों को देश के खिलाफ काम करने का मौका मुहैया कराते हैं।
वरुण को शायद नहीं पता कि इस देश में बहुसंख्यक हिंदुओं की आस्था, मानबिंदुओं, संस्कृति और परंपरा की बात करना पाप है। ऐसा कहनेवाला सांप्रदायिक है। वह भावावेश में बोल तो गये, पर बेचारी मेनका का दिन का चैन, रात की नींद हराम कर दी। वरुण को कुछ बोलना है, कुछ करना है हिंदुओं के लिए, तो इसकी टैक्टिक्स उन्हें अभी और सीखनी होगी। हिंदुओं को गाली देने, उनकी परंपरा की खिल्ली उड़ाने और सभ्यता के नाम पर ढेरों पंथ की जी-हुजूरी में लगे यहां के समाज में वरुण को वह चालाकी सीखनी ही होगी, जिसके बूते इस देश को कौम के नाम पर प्रयोगशाला बना दिया गया है। वरुण की विचारधारा उन्हें सचमुच हीरो के काबिल बनाती है, पर उनके एक्ट करने का तरीका गलत है। उम्मीद है, उम्र बढ़ने के साथ वह इसे सीख जायेंगे।

इस लोकतंत्र का क्या मतलब है

2009-04-16T13:35:00.000+05:30

देश के अलग-अलग हिस्सों में पहले चरण के चुनाव में व्यापक हिंसा से स्वाभाविक रूप से चिंता उभरती है। झारखंड में तो चुनाव के एक दिन पहले से हमले शुरू हो गये थे। यहां कुल मिलाकर दो दिनों में १५ लोग नक्सली हिंसा में मारे जा चुके हैं। चुनाव के एक दिन पहले मतदानकर्मी मतदान की सामग्री लेकर जब उग्रवाद प्रभावित इलाकों में जा रहे थे, तो उनके रिश्तेदार उनसे ऐसे मिल रहे थे, मानो फिर मिलना हो पायेगा या नहीं। बड़ा हृदयविदारक दृश्य था। एक मां का जवान बेटा बैंक में पीओ था। उसे उग्रवाद प्रभावित चतरा में चुनाव ड्यूटी पर जाना था। वह बार-बार अपने हाथ कुलदेवता के आगे जोड़ रही थी और बुदबुदा रही थी- हे छठी मैया, बेटा लौटकर सकुशल आयेगा, तो चैती छठ भूखेंगे। घर में पूजा करायेंगे। यहां २२ में से १८ जिले उग्रवाद प्रभावित हैं और इन जिलों में जानेवाले मतदानकर्मियों के परिजनों का भी यही हाल था। यह है वास्तविक स्थिति। १६ मई को मतदान का आधा समय गुजर जाने के बावजूद अधिकतम २० फीसदी वोटिंग हो पायी थी। सिमडेगा में पदस्थापित एक पौल आब्जर्वर को किसी ने कहा- उधर मत जाइए, नक्सली हमला हो सकता है, तो उसे हार्ट अटैक हो गया। उसे अपोलो में भर्ती कराया गया है। नक्सलियों ने जहां चाहा, जैसे चाहा हिंसा फैलायी और तमाम सुरक्षा बंदोबस्त के बावजूद हिंसा हुई, लोग घर से निकलने में डरते रहे।
ऐसे हालात में इन चुनावों के क्या मायने हैं। जिस महापर्व में जनता जनार्दन की ही भागीदारी नहीं हो, जहां नक्सली बैखौफ जवानों और आमलोगों को उड़ा देते हों, चुनाव आयोग और पुलिस प्रशासन मूकदर्शक बना रहता हो, वहां लोकतंत्र मजाक ही बन जाता है। ऐसा ही मजाक झारखंड में हुआ। दरअसल नक्सलियों को पालने-पोसनेवाले, उनकी मदद से चुनावी समर जीतनेवाले नेता ही असली गुनहगार हैं। झारखंड के उग्रवाद प्रभावित क्षेत्र के अधिकांश नेताओं का नक्सलियों से गंठजोड़ है। वे नक्सलियों से अपने पक्ष में वोट डालने का जुगाड़ करते हैं, बदले में उन्हें मोटी रकम देते हैं। चुनाव के महीनों पहले से नेताओं के घरों में नक्सलियों के साथ उनकी मीटिंग होती है। क्या यह खुफिया एजेंसियों और पुलिस प्रशासन को पता नहीं है? सारी जानकारी होते हुए वे आंखें मूंदे रहते हैं। यह व्यवस्था सिर्फ जनता ही पलट सकती थी, अपने वोट से, जिसके लिए मीडिया समेत अन्य एजेंसियों और दलों ने व्यापक वोटर जागरूकता अभियान चलाया। पर सारा अभियान फेल हो गया। नक्सलियों ने अपनी मनमानी कर ही ली। ऐसे में लोकतंत्र की आस और मलिन ही हुई है। इस दारुण स्थिति से जितना जल्द निकला जाये, उतना ही अच्छा होगा, वर्ना लोकतंत्र ढहने से बचाना मुश्किल होगा।

बेटा कसाब और ममता की मारी मां

2009-04-15T09:16:00.000+05:30

कसाब आतंकवादी है। पर वह किसी का बेटा है। ममता ने जोर मारा तो उसकी मां पाकिस्तान से भारत आ रही है। सबकुछ ठीक रहा और भारतीय कानून आड़े नहीं आया, तो एक मां का अपने बेटे से पांच महीने बाद मिलन होगा। यह भारत जैसे देश में ही संभव है, जहां की सनातनी संस्कृति एक अपराधी को तो कानून के कठघरे में खड़ा करती है, पर उसके किसी अजीज के प्रति किसी किस्म का वैमनस्य नहीं रखती। भारतीय कानून मानता है कि कसाब की मां की ममता के आड़े किसी को नहीं आना चाहिए, इसलिए खुद प्रणव मुखर्जी ने कसाब की मां के आगमन की सूचना मीडिया को दी है। हम भारतीय मानते हैं कि ममता की मारी बेचारी कसाब की मां का क्या कसूर हो सकता है। हमारे लिए अतिथि देवता है। पाकिस्तान में अगर ऐसी घटना होती, तो यह सहज संभव नहीं होता। याद कीजिए सरबजीत का मामला। उसके रिश्तेदारों को सरबजीत से मिलने के लिए कितने पापड़ बेलने पड़े। अब जब कसाब की मां आ ही रही हैं, तो उनसे एक गुजारिश है। उनसे एक सवाल पूछने को जी करता है। मां, तुमने अपने बेटे को यह क्या सिखाया? कोई भी मां अपने बेटे को सत्कर्म का रास्ता दिखाती है। उसके चरित्र को धवल बनाने के लिए जाने कितने पापड़ बेलती है। पूरी दुनिया की मां ऐसी ही होती है। वह चाहती है कि उसका बच्चा अच्छा से पढ़े लिखे, अपना कैरियर बनाये, समाज और देश के काम आये। जब कसाब का चरित्र बिगड़ रहा था, वह आतंकवाद की राह पर चलने लगा था, उसके हाथों में गिटार की बजाय अत्याधुनिक मारक हथियार आ गये थे, तब तुमने उसे रोका क्यों नहीं था। अगर वह जिद करता, तो उसके गाल पर दो तमाचा जड़ती, खुद भूखी रहकर जान दे देने की धमकी देती। कसाब दिल का बुरा जन्म से ही तो नहीं था। परिवेश ने उसे आतंकवाद की राह चलने पर मजबूर कर दिया था। उस वक्त तुम कहां थी? कहते हैं- मां की ममता बेटे की तकदीर बनाती है, तो बिगाड़ भी देती है। तुम्हारी ममता ने आमिर अजमल को कसाब क्यों बना दिया? कई सवाल हैं, जो कसाब की मां से पूछने की उत्सुकता है। पर कसाब की मां भारत के लिए हाइ प्रोफाइल मां की तरह होंगी। उनसे एसटीएफ वाले तो मिल सकते हैं, आम आदमी मिल नहीं सकता। कसाब की मां से गुजारिश है- अगर तुम्हारा बेटा भारत के कानून द्वारा सजा के बाद बच जाये, तो उसका सिर अपनी गोद में रखकर भरपूर आंसू रोना। इतने आंसू गिराना कि कसाब के अंदर का पिशाच आंसुओ में बहकर निकल जाये। वह फिर से पाकिस्तान की वादियों में अपनी जवानी के तराने गाये।

राखी का बाजार फंडा

2009-04-14T13:37:00.000+05:30

राखी सावंत सुर्खियों में है। एक साधारण नाक-नक्श वाली इस लड़की को अपनी ब्रांड वैल्यू मेनटेन करना आता है। एक बेहद साधारण परिवार से आयी राखी की इमेज मीका के चुंबन प्रकरण के बाद ऐसी बढ़ी कि वह हाट पीस बन गयी। एक चैनल पर प्रसारित होनेवाले रियलिटी शो स्वयंबर के १४ वें एपीसोड के विजेता से सचमुच शादी रचा लेने का मामला अभी सुर्खियों में है। राखी जैसी लड़कियां बाजार का टेम्परामेंट समझती हैं। कहना चाहिए कि स्थापित होने के लिए इस किस्म के शार्टकट अपनाने के सारे गुर राखी ने सीख लिए हैं। वह जानती है कि जिस्म की नुमाइश उसकी ब्रांड वैल्यू बढ़ाती है। जितना अधिक खुलापन, उतनी ही बेजोड़ चर्चा। अपने ब्वायफ्रेंड अभिषेक को थप्पड़ मारना, अपने पैरों पर उसकी नाक रगड़वाना- यह सबकुछ राखी ने कैमरे के सामने किया। आमतौर पर बेहद निजी संबंधों के सारे पेंच व्यक्ति अपने घर की चारदीवारी में सुलझाना पसंद करता है। पर राखी को तो इसी ग्लैमर वर्ल्ड में रहना है, सो हर छोटी निजी चीज की नुमाइश वह कैमरे के सामने करने में कोई गुरेज नहीं करती। राखी ने अपने डाक्टर से अपने इम्प्लांट हटा देने के लिए कहा, क्योंकि इससे उसकी नृत्य के प्रदर्शन पर असर पड़ रहा था। यह मामला भी उसने चैनल पर बखूबी ग्लैमराइज किया। राखी से ज्यादा खूबसूरत और सफल अभिनेत्रियां ग्लैमर वर्ल्ड में हैं। उनके साथ भी इस दुनिया के तमाम माकूल-नामाकूल फरेब होते रहते हैं, पर वे उन्हें ग्लैमराइज नहीं करतीं। यह सारा कुछ राखी का निजी मामला है। वह चाहे तो अपनी सुहाग रात की सीन के अधिकार भी किसी टीवी चैनल को बेच सकती है, अगर दर्शक देखना चाहें तब। दुनिया और औरतों के अधिकार को लेकर अब बहुत सफर तय कर लिया गया है। प्रगतिशीलता के इस युग में जेड गुडी की मौत भी बिकते हुए दर्शकों ने देखा है। पर इन सबका लब्बोलुआब क्या है? क्या राखी खुद को परंपरा, समाज के कायदे और नैतिकता से खुद को ऊपर मानती है? राखी का बिंदासपना चैनलों के लिए मसाला और टीआरपी का खेल तो हो सकता है, पर क्या खुद राखी के लिए यह सब सहज बात है या फिर उसे कहीं न कहीं कंप्रोमाइज करना पड़ता है। क्या राखी का जिस्म और उसका खुलापन बाजार का ब्रांड नहीं बन रहा है। इन सबके बीच राखी कहां है। अपने घर की गुड़िया, सहेलियों की सहेली, अपने किसी रिश्तेदार की लज्जा के सहज मानवीय गुण क्या राखी खुलेआम बेच नहीं रही? मुझे पता है यह सब लिखते हुए मैं जितना ग्लानि महसूस कर रहा हूं, उसका सहस्त्रांश भी राखी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ रहा होगा, पर राखी के जरिये उन आम लड़कियों की बात जरूर बार-बार आयेगी, जिन्हें राखी ने अपने खुलेपन से गलत रास्ता दिखा दिया है। राखी की तमाम जीत के बीच यह उसकी हार है। अब भी संभल जाओ राखी।

नुसरत की रेंज को सलाम

2009-04-12T14:05:00.000+05:30

सुबह रोज मार्निंक वाक पर जाता हूं। मेरे कानों में आइपाड से लगे इयरफोन होते हैं। उसमें मेरे पसंदीदा संकलन के कुल डेढ़ सौ गाने हैं। मन में इच्छा होती थी कि नुसरत फतेह अली खान का एक अलबम मिले। एक मित्र ने एक सीडी कल थमायी, जिसमें नुसरत के फोक, रीमिक्स और कव्वाली के ९० संकलन थे। आइपाड में लोड किया और आज सुबह पूरे एक घंटे नुसरत के तरानों के साथ था। नुसरत पाकिस्तान के पंजाब प्रांत के थे, उनके बेटे राहत भी भारत में काफी नाम कमा रहे हैं। लागी तुझसे दिल की लगन.. फिल्म पाप का मशहूर गाना है, जो राहत का गाया हुआ है। उसके बाद तो जुनून कुछ कर दिखाने का कार्यक्रम में उस्ताद राहत का कायल हो गया। तो बात नुसरत की हो रही थी। उनके तरानों में अद्भुत मिठास है। उनकी हस्की आवाज और रेंज कमाल के हैं। पूरी दुनिया नुसरत को जानती है, मैं उनकी अलविदा आवाज के साथ कभी-कभार साबका बिठाता रहता था, पर आज उनका गाया- तुझ बिन अब चैन न आवे, सजना घर आ जा, हर पल तेरी याद सतावे, हुण फेरा पा जा.. रिवाइंड कर चार-पांच बार सुनता रहा। दिल को संतुष्टि ही नहीं मिल रही थी। नुसरत पाकिस्तान के थे, पर अपने आखिरी समय में भारत से उनका नाता जुड़ा था। कभी-कभी लगता है- ये कलाकार कितना नायाब काम करते हैं। अपनी कला से सरहदों की सीमाएं लांघ जाते हैं। लता के गीत इस्लामाबाद में गूंजें और नुसरत जब जिंदा थे, तो वे आकर यहां अपने फन का जौहर बिखेरते- कितना सुकून मिलता कद्रदानों को। नुसरत की आवाज रूहानी है। उनकी रेंज के साथ मन को चढ़ाना और उतारना पड़ता है। तब जाकर उनकी पंजाबियत का तराना सीधे अपने देश के पंजाब से जुड़ जाता है। नुसरत के तरानों के बहाने पंजाब की संस्कृति से प्यार हो जाता है, गर्व होता है। कव्वालियों के माहिर और उस्ताद नुसरत हर प्रस्तुति में मन को खींचते हैं। भाषा और शब्दों के अर्थ भले न समझ आयें, उनकी गायिकी का अंदाज मदमस्त कर जाता है। नुसरत को टीवी पर गाते हुए देखकर कभी ऐसा नहीं लगा कि यह शख्स सूफियों सी रूहानियत का कायल है। पर उनकी आवाज ऐसी है कि किसी भी कोने से आये, बावजह ठहरने, तवज्जो देने पर मजबूर कर देती है। अभी इस अलबम में कई तराने हैं। सबका रस निचोड़ कर पी रहा हूं। और बकौल नुसरत दम मस्त कलंदर मस्त-मस्त हो रहा हूं।

पूतना और जल्लाद ही क्या तय करेंगे देश का भविष्य

2009-04-11T12:39:00.000+05:30

चुनावी जोर आजमाईश में नेताओं की प्रखर बौद्धिकता की एक से एक बानगी देखने को मिल रही है। बात वरुण से शुरू हुई थी। उनके भाषण में पहली बार आया-हिन्दुओं की तरफ जो हाथ उठेगा, काट दिया जायेगा। भाषण में इसी तरह मार-काट के शब्द भरे पड़े थे। बात काफी आगे बढ़ी, वरुण अभी जेल में हैं। वरुण तो नयी पौध हैं। जोशो-जुनून संयम की जड़ें काट डालता है। उन्हें इस किस्म की भाषणबाजी की जो सजा मिलनी है, वह तो मिलेगी, पर राबड़ी, मोदी, अबू आजमी, अमर सिंह, लालू जैसे वरिष्ठ लोग कैसी भाषा बोल रहे हैं। कोई किसी को पूतना कह रहा है, कोई दूसरे को जल्लाद। कोई अपनी सभाओं में खुलेआम कह रहा है, जो हमें वोट नहीं देगा, उसका हाथ काट लिया जायेगा। ऐसे संस्कारहीन लोग सांसद बनकर देश की राजनीति चलायेंगे। देश की १२० करोड़ जनता का भविष्य इनके हाथों में बंधक होगा। ये खुलेआम बाजार में सामान की तरह खुद को बेच रहे हैं, खरीद रहे हैं, वेशर्मों की तरह जनता के द्वार-द्वार जा रहे हैं, खीसें निपोड़ रहे हैं। ये जानते हैं-जनता जड़ मूर्ख होती है। वह भावना, जात, धर्म, क्षेत्र और खेमे से निकल नहीं पाती। वोट के पहले आदर्श बघारती है, वोट का दिन आते ही उसे वह सबकुछ वक्त की जरूरत लगने लगता है, जिसे वह लगातार धिक्कारती आ रही थी। सारे आदर्श धरे के धरे रह जाते हैं। उनके वोट से ये मक्कार जीत जाते हैं और पांच साल तक जनता को बेवकूफ बनाते रहते हैं। एक दशक पूर्व तक राजनीतिक शुचिता का थोड़ा-बहुत अक्स दिख जाता था। कम से कम नैतिकता बची हुई थी। नेताओं का जनता के साथ सरोकार बना रहता था। अब तो ये पांच साल तक कुंभकर्णी निद्रा में सोए रहते हैं, एक भी सवाल नहीं पूछते, किसी कार्यवाही मे भाग नहीं लेते, फिर भी वोट मांगने चले आते हैं। राजनीति की यह खेप जब किनारा कर चुकी होगी, उसके बाद क्या आलम होगा, समझा जा सकता है। दिन पर दिन राजनीति में आ रहा यह क्षरण कौन-कौन से दिन दिखायेगा, यह कल्पना भी डराती है।

मीरा ने सोच-समझकर फैसला लिया होगा

2009-04-10T07:25:00.000+05:30

एबीएन एमरो की भारत प्रमुख मीरा सान्याल ने दक्षिण मुंबई सीट से लोकसभा का चुनाव लड़ने के लिए पर्चा दाखिल किया है। शुक्रवार को सभी अखबार और गुरुवार को टीवी चैनलों में उनकी खूबसूरत तसवीर चल रही थी। खूबसूरत औरतें कई हैं, पर आज की गलीज राजनीति में इतनी हाइ प्रोफाइल और बला की खूबसूरत महिला ने जिस तरह रुचि दिखायी, उससे अनायास हैरत हुई। मीरा ने कितनी कठिन मेहनत और अनुशासित जीवन शैली के बूते यह मुकाम हासिल किया है। उनके प्रति आकर्षण इसलिए भी सहजता से होता है, क्योंकि उनकी उम्र कम है, उपलब्धियां बड़ी हैं, वह कमसिन दिखती हैं। इतनी जिम्मेवारियां संभालनेवाली एक महिला के प्रति किसी के मन में भी सम्मान का भाव पैदा हो जायेगा।राजनीति में उनका पदार्पण उनके व्यक्तित्व का दूसरा पहलू है। इस तरह के फैसले लेनेवाले लोग बहुत मैच्योर्ड होते हैं। मीरा ने भी सोच-समझकर यह फैसला लिया होगा। वह जरूर जानती होंगी कि नैना साहनी, शिवानी भटनागर जैसी महत्वाकांक्षी महिलाओं को भयानक अंजाम देनेवाले राजनीति के मगरमच्छों से उनका साबका पड़ता रहेगा, अगर वह राजनीति में लगातार सक्रिय रहती हैं, तब। बौद्धिकता और राजनीति दो अलग-अलग चीजें हैं। मीरा सान्याल एक माहिर अर्थशास्त्री है, उनका एकेडमिक रिकार्ड बहुत ही प्रभावशाली रहा है। राजनीति में उनके एकेडमिक्स का बंटाधार होना तय है। कभी तो हैरत होती है कि वह राजनीति के बजाय माडलिंग, फिल्म या थियेटर में रुचि लेतीं तो, उनके व्यक्तित्व का वह पहलू भी लोगों को आकर्षित करता, पर राजनीति में अपना कमसिन चेहरा लेकर कैसे वह मंजे हुए जल्लादों का सामना करेंगी, चिंता की बात बस इतनी है।

झारखंड में पहला ब्लागर्स मीट

2009-02-21T14:28:00.000+05:30

ब्लागर साथियोरांची में २२ फरवरी, दिन रविवार को झारखंड का पहला ब्लागर्स मीट कश्यप मेमोरियल आइ हास्पीटल व झारखंडीघनश्याम.ब्लागस्पाट. काम के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित हो रहा है। दरअसल झारखंड में ब्लागिंग अभी शैशवावस्था में है और बाहर के ब्लागरों को आमंत्रित कर वृहत पैमाने पर इसे आयोजित करना तत्काल संभव नहीं हो पा रहा था। इसलिए छोटे पैमाने पर ही सही, एक शुरुआत हुई है। इस आयोजन के बहाने ब्लागर साथियों के मिलने-मिलाने की परंपरा की शुरुआत ही उद्देश्य है। उम्मीद है, आप ब्लागरों की शुभकामना इस आयोजन को मिलेगी। अगले साल पूरी तैयारी के साथ हम इसे बड़े पैमाने पर करने का मन बना रहे हैं। जिसकी विघिवत सूचना हम आप तक पहुंचाएंगे। भाई शैलेश भारतवासी की प्रेरणा और नैतिक समर्थन से इसका सिलसिला शुरू हो रहा हैं। रांची में अपने शहर के ब्लागरों और पत्रकारों को हमने न्योता भेजा है। रांची से बाहर के भी ब्लागर साथी इसमें शिरकत करेंगे। सूचना देर से आपतक पहुंचा रहा हूं, इसके लिये क्षमाप्रार्थी हूं, क्योंकि कार्यक्रम ही देर से फाइनलाइज हुआ। इसकी कसर आगे पूरी हो जायेगी। झारखंड के ब्लागरों से निवेदन है कि वे जरूर आयें। बाहर के भी जो साथी आना चाहें, उनका स्वागत है। कार्यक्रम की रूपरेखा इस प्रकार है।आयोजक - कश्यप मेमोरियल आई हास्पीटल व झारखंडीघनश्याम.ब्लागस्पाट.कामतिथि- २२ फरवरी, २००९, दिन रविवारस्थान - कश्यप मेमोरियल आई हास्पीटल, पुरुलिया रोड, रांची के बेसमेंट हाल मेंसमय - ११ बजे से २ बजे तककार्यक्रम में दैनिक हिन्दुस्तान के वरीय स्थानीय संपादक श्री हरिनारायण सिंह, दैनिक जागरण के स्थानीय संपादक श्री संत शरण अवस्थी, दैनिक रांची एक्सप्रेस के प्रधान संपादक व वरिष्ठ पत्रकार श्री बलबीर दत्त, दैनिक आज के स्थानीय संपादक श्री दिलीप श्रीवास्तव नीलू ब्लागिंग के विविध पहलुओं पर बोलेंगे। शैलेश भारतवासी ब्लागमेकिंग पर पावरप्वाइंट प्रेजेंटेशन प्रस्तुत करेंगेझारखंड में ब्लागिंग के विषयों पर नरेंद्र नाथ बोलेंगेइसके अलावा कुछ ब्लागर अपने अनुभव भी सुनाएंगे।कार्यक्रम के कुछ अन्य पहलू आज रात फाइनलाइज होंगे, जिनकी सूचना रविवार को मिनट्स में दर्ज होगी।घनश्याम०९७९८७६५५६८

मुखर हुआ फिजा में पलाश का गीत

2009-01-18T13:43:00.000+05:30

झारखंड के पहाड़ों पर पलाश का खास मौसम होता है। लाल, सुर्ख फूलों के साथ बदलती फिजां की आगवानी होती है। मन मयूर नाच उठता है, झारखंडियों का। सुरमई शाम के साथ ही किसी गांव से आने लगती है नगाड़े की थाप और भावभीने गीत अरमानों को छूते से ऐसे निकलते हैं मानों किसी विरहिणी ने उदासी में समाधिस्थ होने का संकल्प ले लिया हो। यहां के पठार और जलप्रपातों की अपनी गाथा है। हर जलप्रपात से गिरता पानी चट्टानों से टकराकर एक जीवट जिंदगी के संकेत सा देता अपनी रौ में बह जाता है और प्रकृति की इस सुषमा का रसपान करने आये लोगों को सर्वथा सम्मोहन अवस्था में छोड़ जाता है। यह तो झारखंड की राजनीति है, जिसने पूरे देश में इस कोमल, नवांकुर राज्य की थू-थू करा दी है, वर्ना झारखंड सिर्फ झारखंड नहीं, यह तो हीरा नागपुर है। यहां की उपत्यकाओं ने जीवन को थाम कर गुजरे इतिहास का जितना नजारा लिया है, उसकी मिसाल कम है। यहां बोलना गीत और चलना ही नृत्य है। झारखंडी जीवनशैली में आचार-विचार के साथ आतिथ्य की समृद्ध परंपरा है, पर विकास की बदलती रफ्तार ने भय और अनिश्चितता के मुहाने पर राज्य का ला खड़ा किया है। जब पूर्ववर्ती बिहार था, तब राज्य के इस दक्षिणी हिस्से में गर्मियां बिताने को अंगरेज भी तरसते थे। पलामू, हजारीबाग, धनबाद और बोकारो में साझी संस्कृति के फूल अब भी गर्म थपेड़ों के बीच खिलते हैं। अब भी यहां की हवा-पानी और मौसम को यहां से बाहर जानेवाला शिद्दत से याद करता है। बात हो रही थी पलाश की। यह गर्मियों का फूल है। चूंकि मौसम तेजी से बदला है, सो प्रकृति ने भी पलाश के फूलों की कलियों के साथ पछुआ का राग असमय छेड़ दिया है। महुआ के मादक फूल अंकुरने लगे हैं। सारी धरती सब्ज दिखायी देती है। वातावरण में बदलाव का अनहद नाद गूंज रहा है। जंगल की आग की तरह पलाश के झकोरे चलने शुरू हो गये हैं। लंबे-लंबे साल वृक्ष मदमाते से झूमने लगे हैं। जलप्रपातों के आसपास ठंडी सी हवा का डेरा है। पिकनिक का मौसम है। रोज की दिनचर्या से अकुलाये लोगों का जमावड़ा किसी एकांत में सखावाद का संदेशा दे रहा है। जिस ओर देखिए, पलाश की छांव ढूंढ़ी जा रही है, पहाड़ों की ओट में मजमा लगा है, हवा और पानी का प्राकृतिक एहसास समेटे जनमानस अजब सी मस्ती में है। अगर आप भी आना चाहें झारखंड तो बेशक आइए, यहां का आतिथ्य आपको भायेगा जरूर।

रूथ जैसे लोग कम होते हैं

2009-01-17T14:26:00.000+05:30

दशकों पहले की बात है। तम हम कालेज में पढ़ते थे। रांची का बहु बाजार इलाका मुसलिम और काथलिक लोगों की रिहाईश के लिए जाना जाता है। वहीं है डा दयाल हाउस। यहां काथलिक गतिविधियां होती रहती हैं। एक मित्र के साथ अक्सर वहां जाया करता था, क्योंकि वहां बहुत अ च्छी लाइब्रेरी थी, स्टूडेंट्स आते रहते थे, डीबेट, क्विज होते रहते थे।पठन-पाठन का अच्छा माहौल था। हम स्टू़डेंट्स के लगातार अपडेट होते रहने का बहुत अच्छा केंद्र था दयाल हाउस। हम वहां इसलिए भी लगातार जाते थे, क्योंकि नामिनल खर्च पर वहां बहुत अच्छा खाना मिलता था, क्योंकि वहां की कैंटीन सबसिडाइज्ड थी। युवाओं का कारवां जहां जम जाये वहां मस्ती और धमाल का क्या पूछिए।दयाल हाउस में हर कमरे में युवाओं का मजमा लगा रहता था। दयाल हाउस में विदेशियों का भी आना-जाना लगा रहता था। उसी दौरान लंदन से आये थे रूथ और जेसन। दोनों भाई बहन थे। रूथ से धीरे-धीरे गहरी मित्रता हो गयी थी । वह लंदन की थी, तो उसकी फर्राटेदार अंग्रेजी से तालमेल बिठाने में थोड़ा वक्त लगा। हम कई बार घंटों रूथ के इंडिया और मेरे भारत पर चर्चा करते रहते थे। रूथ के मन में भारत को लेकर ढेरों सवाल थे, मसलन क्या यह वाकई संपेरों और साधुओं का देश है। क्या वाकई भारत अपनी परंपराओं के साथ जीता है। क्या भारत के गांवों में वाकई भुखमरी की स्थिति है-ऐसे ढेरों सवाल लेकर १८-२० की रूथ उत्सुकतापूर्वक मेरी बातें सुनती रहती थी। जेसन कई बार इन बातों से ऊब जाता था और अपनी गिटार उठाकर हालीलू हालीलूया की धुन निकालने लगता था। उसे राक और हेवी मेटल काफी पसंद थे। वह संगीत की कई विधाओं के साथ जीता था। तमाम कामकाज के बीच वह अपने संगीत के लिये वक्त निकाल ही लेता था। वह हवाईयन, स्पेनिश और बेस गिटार का मास्टर था।पर रूथ की दुनिया अलग थी। मेरे साथ उसकी मित्रता प्रगाढ़ हो गयी थी, तो वह लगातार कोशिश करती थी कि मैं एक गाइड की तरह उसकी सारी उत्कंठाओं का समाधान करता रहूं। जेसन के साथ रूथ और मैं रांची के आसपास की वह सारी जगहें घूम आये थे, जिसे यहां की विरासत माना जा सकता है। जैसे-जैसे दिन बीतते गये, रूथ की मानसिकता, माइंडसेट और भारत के प्रति उसका नजरिया बदलने लगा। उसने भारत के एक छोटे से राज्य की सांस्कृतिक विरासत, यहां के आदिवासियों का जीवन, यहां की कला, हस्तशिल्प, पहाड़, जंगल, खेत देखे और कई बार देर रात गये तक बांह में बांह डाले आदिवासियों का उन्मुक्त नृत्य देखा, उनकी परंपराओं से दो-चार हुई और इस छोटी सी जगह से पूरा भारत अपने आंचल में समेट लेने का उपक्रम करती रही।धीरे-धीरे जेसन और रूथ की विदायी का दिन नजदीक आने लगा। उन्हें लगातार सड़क मार्ग से ही लंदन जाना था। छह महीने की यात्रा थी, इस दौरान उन्हें कई कंट्रीज में अपने मिशन के तहत अलग-अलग तरह के काम करने थे। जाने के ठीक एक दिन पहले हम बैठे थे। रूथ थोड़ी गमगीन थी। शून्य में देखते हुए उसने कहा-लगातार इतने दिनों तक मैं लंदन और भारत की तुलना करती रही। मुझे लगता है कि भारत की मिट्टी से जुड़े जो संस्कार हैं, उनमें सत्य का भाव छिपा है। जीवन शैली और तकनीकी विकास के बावजूद लंदन समेत समूचा योरोप भारत से बहुत कुछ सीख सकता है। संतोष, गरीबी में भी अपनी चादर में रहने की कला, प्रकृति के साथ जीने का विश्वास और एक निश्चल बोध के सारे संस्मरण मैं यहां से समेट कर ले जा रही हूं। मैं भले ही लंदन में होऊंगी, पर भारत का एक कतरा जरूर मेरे साथ होगा। जब कभी भी किसी विदेशी से मिलता हूं या किसी पर्यटन स्थल पर देखता हूं, तो अनायास रूथ और जेसन याद आ जाते हैं। जब अपने भारत की मिट्टी में किसी संवेदनशील विदेशी को इस कदर आबद्ध करने की ताकत है, तो फिर हम क्यों विदेशियों की नकल करते हैं, अपना आत्मगौरव भूल जाते हैं? यह सवाल अकसर कचोटता है मुझे।

इस बार तरस गये पछुआ हवा को

2009-01-15T21:34:00.000+05:30

जाड़ा बीत गया, देखते-देखते। इस बार पहाड़ों की ओर देखा, तो कहीं से हाड़ कंपाने को दौड़ती सनसनाती हवा नहीं आ रही थी। सर्दियां बीत गयीं, दिन की गर्माहट ने जा़ड़े का सारा सार तत्व जाने कब लील लिया, पता ही नहीं चला। आजकल जिस तरह बच्चे एकबारगी जवान से हो जाते हैं, उसी तरह बदल गया है मौसम का मिजाज। जाड़े में कहां तो एक मुट्ठी धूप के लिए दालान से लेकर चौबारे तक अपनी जगह पक्की करने की जद्दोजहद मची रहती थी, कहां यह आम पर मंजरियों के दिन अचानक लाद दिये गये। सुबह की धूप का आलम नयी जान और ऊर्जा के साथ बारहा इंतजार किया करती थी। दिन ढलता नहीं था कि अपने बदन की लंबी परछाइयां शाम होते पैबस्त हो जाती थी, पर मैदान में जाड़े की धूप में दिन भर क्रिकेट खेलना, पहाड़ की चोटियों पर खड़े हो पूरे शहर को विजयी भाव से देखने का सिलसिला ही टूटता जा रहा है। यह ठीक है कि गर्मियों की अपनी रवायत है। इस मौसम में भी आम के टिकोरों, हवा के हरकारेपन और शाम को खेतों में बहती शीतल हवा का अलग संदेशा होता है, पर उस जाड़े का ख्याल दिल से जाता ही नहीं, जिसने अचानक अपनी उम्र छोटी कर हमें एक अंतराल पहले ही गर्मियों की दहलीज पर ला पटका है। साल के बारह महीनों में हमने चार महीने जाड़े में खुद में सिमट जाना, गर्मियों में विस्तृत हो जाना और बरसात में पूरे अस्तित्व के साथ बरस पड़ने का हुनर सीखा था। हमारे पहले और बाद की पीढ़ियां भी इस क्रम से दो-चार होती ही रही हैं। पर बदलते मौसम ने हमें मुंह चिढ़ाकर यह बताने की कोशिश की है कि हम भले ही मंगल पर जाने के सपने देखें, पर वह जब बदलेगा, तो कायनात की हर चीज ऐसे बदल जायेगी, जैसे वह पहले जैसी थी ही नहीं। मुझे जाड़े का यह अनमनापन, बेरुखी भा नहीं रही, क्योंकि इस बदलाव के साथ मेरा अंदेशा अब गर्मी और बरसात के साथ भी जुड़ता जा रहा है। अब शायद गर्मियों में धूप की इतनी इंतिहा हो जाये कि शाम की हल्की, गर्म पछुआ की बजाय रात को भी लू के थपेड़ें चलें-शुरुआत में ही। या कुछ और भी भयावह नजारा देखने को मिले। बरसात में इतना मूसलाधार हो जाये कि हम हो जायें पानी-पानी। कर उठें त्राहि-त्राहि। भई मौसम बदल रहा है, ऊंट किस करवट लेगा कौन जानता है। अच्छा है कि प्रकृति के इस संदेश को जल्दी ही समझ लिया जाये।

जंग लगी जवानी

2009-01-11T15:14:00.000+05:30

सोमवार को राष्ट्रीय युवा दिवस है। भारतीय मनीषा के उस तेजोपुरुष स्वामी विवेकानंद की जयंती, जिन्होंने पिछली सदी के अंतिम दशक में पूरी दुनिया को यह बताया कि भारत की ताकत क्या है। स्वामी विवेकानंद की जयंती राष्ट्रीय युवा दिवस के रूप में हर साल इसलिए मनायी जाती है, क्योंकि उन्होंने तरुणाई को ही समस्त बदलाव का मूल माना था। जिस तरुण की कल्पना स्वामी विवेकानंद के चित्त में थी, उसके अनुसार भारत का युवा अपनी रीढ़ पर सीधा खड़ा, आत्मविश्वास से युक्त, मेधावी, ग्यान की पिपासा से भरा और राष्ट्र के अभिमान को स्वयं का अभिमान मान हमेशा गौरवान्वित होता था। अब युग काफी बदल गया है। पिचके गाल, आलस्य और प्रमाद में डूबे, नशे के लती, माता-पिता के संचित संस्कारों को पल-पल क्षीण करने को आतुर, स्वाध्याय से कोसों दूर, देह-दिखाऊ वस्त्रों के प्रेमी, रीढ़हीन, तन से अशक्त, फास्ट फूड और अपुष्टिवर्द्धक खाद्य पदार्थों के आदी होने से असमय बूढ़े होते, निर्लज्ज और कुसंस्कारों से ओतप्रोत युवाओं के दर्शन आज सर्वसुलभ हैं। इनमें तेज की कमी दिखती है, पान-सिगरेट की दुकान पर, चौक-चौराहों पर अड्डाबाजी करते, जवानी की ऊर्जा क्षीण करते युवाओं से युक्त भारत की कल्पना न स्वामी विवेकानंद ने की थी, न ही यह देश के हित में है। जिस देश में ३० करोड़ से भी ज्यादा की युवा आबादी है, उसमें राष्ट्रीय शौर्य की बजाय संग्याशून्यता के दर्शन हों, युवा चेतना का सर्वथा अभाव दिखे, तो यह दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति है। परीक्षा-प्रतियोगिता और अन्य स्पर्द्धाओं में सफलता के झंडे गाड़ना और बात है, पर राष्ट्र के स्वाभिमान के सवाल पर बगले झांकना और बात। विवेकानंद की दृष्टि में युवा शक्ति का स्पंदन महसूस होना चाहिए-हर पल। युवा संभावना से भरे इस देश का चरित्र ही युवापन न ओढ़ पाये, तो स्थितियां निराश करती हैं।

रिजर्व होने की मुश्किलें

2009-01-09T14:44:00.000+05:30

मैं शुरू से जरा रिजर्व सा हूं। पढ़ाई के दौरान मेरा रिजर्व होना मेरे माहौल के साथ चल रहे लोगों को अच्छा लगता था। सब कहते थे, लड़का रिजर्व रहता है। किसी से कोई लट-पट नहीं रखता। ये टिप्पणियां मुझे उत्साह से भर देती थीं। मैं अंतरमुखी होता चला गया। यह अलग बात है कि नौकरी में आने के बाद में अंतरमुखी नहीं रहा। इसने अलग किस्म का आत्मविश्वास दे दिया है। अब भी वैसे काम से मतलब रखना मेरी फितरत है। इससे मैं कोई समझौता नहीं करता। पर कई बार मुझे लगा कि यह तो खासा नेगेटिव प्वाइंट है। नौकरी में माहौल कुछ अलग होता है। यहां साथ काम करनेवाले लोगों का चेहरा आप सालों देखते हैं। सबकी अपनी भड़ास होती है। कुंठा होती है। इससे उबरने के लिए तरह-तरह के प्रयास किये जाते हैं। कोई चाहे कुछ न करता हो, हमेशा यह दिखाने की कोशिश करता है कि उसके जिम्मे बहुत सारा काम है। अपने सीनियर को प्रभावित करना होता है। कई बार आप टापिक खुद नहीं समझ रहे होते, पर अपने वरीय को यह बताने की लगातार कोशिश करते हैं कि आपकी समझदानी कितनी विस्तृत और अनुभवजन्य है। आप कंप्यूटर पर गेम्स खेल रहे होते हैं और सीनियर दिखाई पड़ते ही अचानक खड़े होकर कागजात इधर से उधर करने लगते हैं, मानो काम के बोझ तले आप दबे हुए हैं। यह तकरीबन हर कार्यालय का सामान्य आचार है।
अब भला इस माहौल से मेरे रिजर्व रहने का क्या ताल्लुक है? इसका उल्लेख इसलिए जरूरी लगा क्योंकि पिछले दिनों एक दफ्तर में किसी काम से जाना हुआ। देखा कि मुख्य दरवाजे से घुसते ही वायीं ओर छोटे साहब की खुली केबिन थी। उनके ठीक दायीं ओर सबसे बड़े साहब की केबिन। दोनों के बीच बैठकखाना था, जहां लोग वेट करते हुए अपनी बारी का इंतजार करते थे। छोटे साहब और बड़े साहब की केबिन के बीच में इतनी कम जगह थी कि दोनों ही आपस में बातें कर सकते थे, एक-दूसरे की बात सुन सकते थे। मैं भी वहीं बैठा था। बड़े साहब काफी व्यस्त आदमी थे। लगातार उनका केबिन में बैठना, फिर किसी जरूरी काम से बाहर निकलना हो रहा था। उनका मातहत छोटा साहब उनके केबिन के अंदर जाते ही रेस हो जाता था। अपने सब आर्डिनेट्स को डांटने लगता था। कभी कोई कागज लाने को कहता, कभी कोई। बड़े साहब के केबिन से बाहर निकलते ही वह सामान्य हो जाता था। यहां लगा काम करने का यह निहायत प्रौक्टिकल एप्रोच है, जिसमें शो आफ की प्रवृत्ति काफी काम करती है। आफिस के कुछ रूल्स होते हैं, जिसमें एक रूल यह भी है कि चाहे जो भी करो, दिखो जरूर। मसलन काम खत्म हो गया हो, पर बैठे रहो। जितनी देर बैठे रहोगे, लोग समझेंगे यह उतना ही ज्यादा समर्पित कर्मी है। अपने मातहतों पर बास के सामने रौब दिखाना, उसे जलील करना, उसके काम से असंतुष्टि दिखाना इसी प्रैक्टिकल एप्रोच का महत्वपूर्ण हिस्सा है। इस दिखावे से शायद प्रोन्नति, इन्क्रीमेंट वगैरह का लाभ अधिक बटोरा जा सकता है। मुझे अपने रिजर्वपने पर काफी कोफ्त आयी। सोचने पर मजबूर हो गया- क्या मैं उस छोटे साहब की तरह कभी बन पाऊंगा। यह भी सोचा कि बनने का अवसर मिला, तो क्या खुद को उस जैसा बदल पाऊंगा। हार कर मन ने यही कहा- जो हो, वही रहो। खुद को बदलने के फेर में कहीं किस्मत का लेखा ही न बदल जाये। अब जाकर तसल्ली हुई है। अपने रिजर्वपने पर अब कोफ्त नहीं आती।

जीना सिखाती है यात्रा

2009-01-07T15:20:00.000+05:30

घूमना मेरा शगल है। १९८९ तक देश के १६ राज्यों की यात्रा कर चुका था। घूमता हूं, तो अपनी आंखों से देश की माटी के हर रंग निहारता हूं। कहीं की आबोहवा भाती है, कहीं का आतिथ्य। कई बार कोफ्त होती है कि जिन राज्यों ने अतिथि सत्कार से राजस्व अर्जन में महारत हासिल कर ली है, उन जैसा अपना राज्य क्यों नहीं बनता। इसका जवाब भी पता है, पर कोफ्त के साथ यात्रा में मील के पत्थर नापते हुए दूसरी दुनिया में पहुंच जाता हूं। पिछले दिनों राजस्थान के दौरे पर था। परिवार सहित। जयपुर से सीधे अजमेर गया। गरीब नवाज की दरगाह पर। पहला काम ही यही था। दरगाहे-हुजूर के खादिम बशीर भाई ने मुकम्मल व्यवस्था कर रखी थी। परिवार समेत चादर चढ़ायी, उनकी शान में नातिया कव्वाली की महफिल में शिरकत की। घंटों दरगाह की दरों-दीवार को निहारता रहा। इतिहास की बातें याद आयीं, यही वो जगह है जहां आगरे से पैदल चलकर बादशाह अकबर आया था। चित्तौड़ पर विजय की आरजू कुबूल होने पर सवा मन की देग अकबर ने यहां दान दी और खुद खड़ा होकर उसमें बना दावत का सामान मिसकीनों में बंटवाया था। कहते हैं गरीब नवाज की दर से कोई खाली नहीं गया, बस आरजू में तड़प होनी चाहिए। यहीं से पास में पुष्कर है। यहां ब्रह्म सरोवर के पास एक संदेश लिखा देखा- यहां आने की सार्थकता तभी है, जब कोई कुव्यसन का परित्याग किया जाये। जाने कैसे बात बन गयी, मन ने समझाया-अच्छा मौका है, १५ साल पुरानी रजनीगंधा-तुलसी (गुटखे) की लत का परित्याग कर दिया जाये। २५ दिसंबर के बाद से आज तक एक पुड़िया नहीं खायी है। अब मन ललचाता भी नहीं है। एक यात्रा में १५ साल पुरानी लत छूट गयी? है न चमत्कार? शायद इसीलिए हमारे शास्त्रों ने जीवन के आचार को धर्म के साथ जोड़ दिया है। हम तो बिना धर्म का विचार किये ही यह लत छोड़ बैठे। हमने उदयपुर, जैसलमेर, चित्तौड़गढ़ समेत सारा जयपुर १३ दिनों में घूम डाला। चित्रांगदा मोरी निर्मित चित्तौड़ के किले में अब भी राजपूती शान की झलक दिखती है। महारानी पद्मिनी समेत तीन बार जौहर का गवाह चित्तौड़गढ़ का हर जर्रा अपनी कहानी सुनाता नजर आता है। ठीक उसी तरह आमेर का किला, जयगढ़ और नाहरगढ़ का किला, जलमहल और चोखीढ़ानी। सब अब भी पुकारते हैं, लौटने के बाद भी। अब जीवन का क्रम अपने रास्ते पर आ सा गया है, पर इस यात्रा ने यह जरूर सिखाया कि जीना सीखना है, तो यात्रा जरूर करनी चाहिए।

व्यथा और संत्रास, बस

2008-11-30T15:27:00.000+05:30

मुंबई दहली, देश दहला। लगातार तीन दिन तक देश के जांबाजों ने जान पर खेलकर ताज, ओबेराय और नरीमन हाउस को आतंकियों से मुक्त कर आमची मुंबई भारत को सौंप दिया। इस दौरान हम जैसे आम नागरिक असीम व्यथा, बेचैनी और संत्रास के बीच खुद को पा रहे हैं। ऐसा लग रहा है कि यह हो क्या गया। कुछ इस तरह जैसे इसकी कभी कल्पना भी किसी ने न की होगी। अब शीर्ष स्तर पर कई कवायदें हो रही हैं। एसपी के बदले पीसी गृह मंत्री बना दिये गये हैं। मुंबई के बड़बोले मुख्यमंत्री और गृह मंत्री को बदलने की बातें चल रही हैं। वे निर्लज्ज की तरह कह रहे हैं- इस्तीफा देने का सवाल ही नहीं पैदा होता- और इसी तरह कई डेवलपमेंट्स हो रहे हैं। अब जाकर पाकिस्तान के साथ युद्ध विराम का समझौता तोड़ने, एलओसी पर पर्याप्त फौज भेजने, बस और ट्रेन सेवा रद करने की बात हो रही है। भारत का जनवरी में होनेवाला पाक दौरा रद्द कर दिया गया है। कई गतिविधियां चल रही हैं। पर दो सौ नागरिकों के हताहत होने और २४ सुरक्षाबलों की शहीदी के बाद। इसके पहले भी आतंकी हमले हुए हैं, पर सरकार ने कुछ नहीं किया। यह हमला इतना बड़ा था कि सरकार को कहना पड़ा-इट्स ए वार लाइक इमरजेंसी।
पर क्या इतना सबकुछ होने के बाद हम यह आशा कर सकते हैं कि लिजलिजे, रीढ़हीन, वोटपरस्त, अनैतिक और बेशर्म राजनेता अपना स्टैंड बदलेंगे। कम से कम मुझे इस बात का जरा भी यकीन नहीं है कि ये नेता ऐसा करेंगे। ये लोगों के जख्म भरने का तबतक इंतजार करते हैं, जब तक कोई दूसरा जख्म देने के लिए धमक न पड़े। अभी सारे बड़बोले नेता चुप हैं। उनको काठ मार गया है। इनकी निर्लज्जता देखिए। केंद्रीय इस्पात मंत्री रामबिलास पासवान ने २७ नवंबर को रांची में रैली की, सभा की, भाषण भी दिया। देश के सैनिक जूझ रहे थे, ये नरपिशाच राजनीति भुनाने में लगे थे। इस बार जनता आक्रोश में है। जनता को समझ आ गया है कि सारे फसाद की जड़ ये नेता ही हैं। ये जरा भी बोलें, तो इनका मुंह नोच लेगी जनता। महाराष्ट्र की सरकार ने क्या किया। कोस्टल सिक्यूरिटी की फाइल वर्षों दबाकर रखी। १० भाड़े के पाकिस्तानी आये और कहर बरपा कर चले गये। इसपर भी महाराष्ट्र का गृहमंत्री आरआर पाटिल बयान देने से बाज नहीं आये। निर्लज्जता से कहा- इतने बड़े शहर में ऐसी छोटी-छोटी घटनाएं होती रहती हैं। जरा भी शर्म नहीं आयी। ऐसा व्यक्ति लगातार राज्य का गृह मंत्री बना रहता है और इतना अनैतिक है कि इस्तीफे की पेशकश भी खुद नहीं करता। जरा सोचिए, इनके हाथों में देश कितना सुरक्षित है? करकरे, सालस्कर, पाटिल, गजेंद्र सिंह समेत २० सुरक्षा जवानों की शहीदी से ही देश आज सुरक्षित है। उनके परिजनों की आंखों के आंसू पोंछने जाने का दिखावा करनेवाले नेताओं को क्या पता है इस शहीदी का मतलब? गोलियां मुंबई में उनको लगीं, सारा देश मर्माहत हो उठा। शहीद होनेवाले लोग देशवासियों के रिश्तेदार नहीं लगते थे, पर उन्होंने देशवासियों के लिए अपनी जान कुर्बान कर दी। इसलिए हर देशवासी आज खून के आंसू रो रहा है। देश के लोग बेहद सदमे, गुस्से और आक्रोश में हैं। बार-बार देश की जनता की सुरक्षा और सेंटीमेंट्स से खेलनेवाले नेताओं में से दो-तीन को भी अगर उग्रवादियों ने मार गिराया होता तो शायद लोगों की आंखों में इतने आंसू न होते, जितने सुरक्षाबलों के शहीद होने पर हैं। इस व्यथा, बेचैनी और संत्रास की कीमत ये वोटलोलुप नेता कब चुकाएंगे, इसी का इंतजार है।

पितृऋण चुकाने के लिए कैरियर दांव पर लगा दिया स्वयंप्रकाश ने

2008-11-26T16:47:00.000+05:30

श्री श्री पर काम चलता रहा था, इसी बीच नियति ने एक क्रूर खेल खेला। पिता गले के कैंसर से पीड़ित हो गये। पूरे परिवार पर यह किसी वज्रपात से कम नहीं था। महंगा इलाज, २४ घंटे की देखभाल, मां-भाई, पत्नी-बेटी सबकी जिम्मेवारी संभालना कोई हंसी-ठट्ठा नहीं था। पर स्वंयप्रकाश ने खुद की जिजीविषा कों मरने नहीं दिया। लक्ष्मीनगर के अपने आवास पर बिस्तर पर लेटे पिता को दवाएं खिलाने से लेकर पालम के पास रह रही पत्नी और बेटी की जिम्मेवारियां संभालते उसे खुद अपनी आंखों से देखकर सचमुच हैरत होता था। एक दिन मैं स्वयंप्रकाश के आवास गया। देखा, पिता के बिस्तर के चारों ओर दवाएं बिखरी पड़ी थीं। पिता देखते ही मुझसे लिपट कर रोने लगे। कह कुछ नहीं पाये। गला रुंधा हुआ था। शायद उन्हें भी आभास हो गया था कि उनकी जिंदगी के गिने-चुने दिन ही बचे हैं। कैंसर एडवांस स्टेज में था। पर पिता के बगल में बैठकर स्वयंप्रकाश नियति से दो-दो हाथ करता रहा था। डाक्यूमेंटेशन से लेकर कांपाइलिंग का काम नहीं रुका था। वह वहीं जमीन पर बैठकर तथ्यों को समेटता रहा था। वहां मौजूद हर व्यक्ति उस वज्रपात का अपने-अपने तरीके सा सामना करता नजर आया। पूरा परिवार आंखों में उदासी लिए, अपनी रोजमर्रा की जरूरतों को पूरा करता अपने लय में था। धन्य है वह परिवार। धन्य है स्वयंप्रकाश। कोई दूसरा होता, तो निश्चित रूप से टूट जाता। पर स्वयंप्रकाश किसी और ही धातु का बना है। वह नहीं टूटा। उसके पैर में चकरी बंधी रहती। लक्ष्मीनगर से पालम, पालम से सोनपुर के त्रिकोण में स्वयंप्रकाश का वजूद चकरघिन्नी की तरह डोलता रहा। दिल्ली की सड़कें नापते उसने दुनियादारी की किसी भी चुनौती से कभी समझौता नहीं किया। पिता की इस हालत पर सेवा का जज्बा भारी था। उसने नौकरी दांव पर लगा दी। पर भास्कर प्रबंधन ने भी अत्यंत संवेदनशीलता दिखाते हुए उसकी सेवा वैतनिक रखी। एक दिन देर रात स्वयंप्रकाश ने खुद फोन कर पिता के देहांत की सूचना दी। देह से मुक्ति की इस सूचना में दर्द तो लिपटा था, पर आवाज में कोई थरथराहट नहीं थी। पितृऋण चुकाकर वह संतोष का अनुभव कर रहा था। ब्रह्मनाद के मंच पर स्वयंप्रकाश की श्री श्री पर लिखी पुस्तक के विमोचन का दृश्य देखकर उसकी दो साल की सारी तपस्या आंखों के सामने सहसा किसी चलचित्र की तरह घूम जाती है। ऐसा है अपना देखा-भाला, जीवटवाला स्वयंप्रकाश।

बेसिक कोर्स के हमारे अनुभव

2008-11-24T13:32:00.000+05:30

लालपुर स्थित मंगलम अपार्टमेंट में हम चारों ने शिष्य भाव से बेसिक कोर्स की शुरूआत की। पत्रकार होने के नाते हमारी कोर्स फी रिड्यूस कर दी गयी थी। दफ्तर से हम देर रात घरों को लौटते थे, फिर भी जाड़े की सर्द सुबह पांच बजे ही उठकर हम चारों एकत्र हो जाते और मंगलम की ओर चल पड़ते थे। वहां बेसिक कोर्स के दौरान कई अनुभव हुए। सांसों की क्रियाओं में उज्जयी, ओम क्रिया, भस्त्रिका और सुदर्शन क्रियाएं करायी जातीं। बीच-बीच में खुद के खालीपन, अहम भाव त्यागने और बस जिस पल में आप हैं, उस पल में जीने और परम आनंद लेने का अनुभव कराया जाता। हम चारों तन्मयता से क्रियाएं करते रहे- एक सप्ताह तक। कोर्स खत्म होने के बाद मेरे घर के ड्राइंग रूम में कई दिनों हम चारों ही सामूहिक रूप से क्रियाएं करते रहते। एक घंटा लगता, फिर अंत में निढाल हो जाते। क्रियाएं करने के बाद बड़ी अच्छी नींद आती थी। हमारी नींद तब खुलती, जब श्रीमती जी नाश्ते के लिए हमें उठातीं। सुबह की गुलाबी धूप में आर्ट आफ लिविंग की क्रियाओं का क्रम महीनों चला। फिर हम अपने-अपने घरों में करने लगे। इस दौरान हमने कई टर्म बोलचाल की भाषा में विकसित कर ली थी। मसलन, कभी किसी का चेहरा मद्धिम लगता, तो हम तपाक से पूछते- लगता है क्रिया छूट गयी है, तुम्हारी ऊर्जा माइनस में जा रही है।
इसी बीच स्वयंप्रकाश ने हिन्दुस्तान छोड़ प्रभात खबर, कोलकाता की राह पकड़ ली। पर आना-जाना, बातों का सिलसिला बना रहा। उसी आत्मीय भाव से। एक दिन पता चला कि स्वयंप्रकाश दैनिक भास्कर चला गया है, संपादक बनकर। फोन पर बधाई दी। दूरी बढ़ गयी थी, पर भौतिक रूप से। दिलों में दूरियां न पैदा होनी थीं, न हुईं।
एक दिन स्वयंप्रकाश रांची हिन्दुस्तान के दफ्तर आया। प्रणाम-पाती हुई। वह लैपटाप टांगे हुए था। बताया, ग्रुप ने एक महत्वपूर्ण काम दिया है। श्री श्री पर एक पुस्तक की योजना बनी है। मुझे लैपटाप प्रबंधन ने ही मुहैया कराया है। श्री श्री के साथ बैंगलोर और जाने कहां-कहां घूम चुका हूं। उनके बारे में तथ्य इकट्ठा कर रहा हूं। उसने लैपटाप पर प्लानिंग दिखायी। वह बिलकुल प्रीमौच्योर्ड रूप में थी, पर मैंने भांप लिया कि स्वयंप्रकाश के हाथों कुछ अति महत्वाकांक्षी काम होने जा रहा है। स्वयंप्रकाश के चेहरे पर अद्भुत खुशी, संतोष और जिम्मेवारी का भाव तैर रहा था, जिसे अखबारी जुडाव के साथ नहीं, आत्मीय भाव से ही महसूस किया जा सकता था। स्वयंप्रकाश जब लौट रहा था, तो उसे उसके प्रोजेक्ट के लिए अग्रिम बधाई दी। उस वक्त भी स्वयंप्रकाश बिलकुल स्वयंप्रकाश ही था, उसपर संपादक बन जाने का कोई तामझाम या मुलम्मा नहीं चढ़ा था। दरअसल जो लोग हृदय से भोले और निश्छल होते हैं, वे अपनी दुनिया के हर आवरण में सत्य का प्रकाश ही देखते हैं। स्वयंप्रकाश के साथ खास बात यह थी कि वह अपने नाम के अनुरूप स्वंय के प्रकाश से हमेशा आलोकित रहता था। उसपर दुनियादारी या बाजारू पत्रकारिता की छाप कभी उभर ही नहीं पायी। यही चीज उसे सबसे हमेशा अलग करती रही। किसी की चुभनेवाली टिप्पणी को भी कंधे उचका कर हवा में उड़ा देना स्वयंप्रकाश की फितरत है, इसलिए स्वयंप्रकाश ने आज जिस दहलीज को छुआ, वहां तक पहुंच पाना हमारी बिरादरी के कई नामी पत्रकारों की किस्मत में कहां?
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सोनपुर से ब्रह्मनाद तक स्वयंप्रकाश-1

2008-11-23T15:53:00.000+05:30

कुछ लोग अजीब सी खामोशी ओढ़े जाने कैसे इतिहास बदल देने की ऊर्जा संचित करते रहते हैं। नोएडा में ब्रह्मनाद से ब्रह्मानंद जैसे आर्ट आफ लिविंग के विश्वस्तरीय कार्यक्रम में मंच पर स्वयंप्रकाश को देखकर ऐसा ही लगा। इस कार्यक्रम में श्री श्री पर लिखी स्वयंप्रकाश की पुस्तक जीना सिखा दिया का विमोचन स्वयं श्री श्री को हाथों हुआ। हुआ। दुबला-पतला सा स्वयंप्रकाश, अपने से भी आत्मीय सा, जीवन की तमाम उलझनों के बीच भी उसके अंदर के नाद ने ऐसा रेजोनेंस पैदा कर दिया कि स्वयंप्रकाश ने इतिहास बदल दिया। दैनिक भास्कर के संपादक के रूप में जिस स्वयंप्रकाश को लाखों लोगों ने उसकी पुस्तक जीना सिखा दिया के लोकार्पण के अवसर पर श्री श्री से विनम्र आशीर्वाद लेते ब्रह्मनाद कार्यक्रम में देखा था, उस स्वयंप्रकाश के साथ कई अंतरंग पल साथ गुजारने का मौका मिला है, तो ब्लाग में स्वयंप्रकाश का जिक्र आना स्वाभाविक था।
१९९६ में पटना में प्रभात खबर की यात्रा के दौरान दफ्तर में स्वयंप्रकाश से भेंट होती थी। उम्र में काफी छोटा है। वह सोनपुर से ही रिपोर्टिंग करता था। प्रभात खबर के लिए। असीम ऊर्जा और जिजीविषा से लैस। ठेठ भोजपुरी अंदाज। सादा और सुघड़ पहनावा, पत्रकारिता में कुछ करने का जज्बा। पटना में ही स्वयंप्रकाश से मुलाकातें होती रहती थीं। हम दोनों ने कई बार डाकबंगला चौराहा पर गर्मियों में सत्तू पिया और शाम को शुद्ध चबेना का आनंद लिया था। बातचीत के दौरान हमेशा माटी की अस्मिता साथ होती। प्रतिभाशाली और सुंदर-सुघड़ अक्षरों वाली स्वयंप्रकाश की रिपोर्टिंग सबको बहुत भाती थी। उसकी बातों में हमेशा गांव होता, रिश्ते-नाते होते, बुजुर्गों के प्रति आदर व विनम्रता का भाव होता, चौपालों की मस्ती होती। स्वयंप्रकाश के साथ होना, साथ काम करना अद्भुत और आनंददायक था हमेशा।
१९९७ में रांची लौटने के बाद कुछ ऐसा हुआ कि हिन्दुस्तान खुलने पर हम फिर एक साथ हो गये। फिर वही साथ काम करना, सवालों के जवाब तलाशना, नेट सर्फिंग की बारीकियां समझना, अनुवाद के मानदंडों पर अमल करना और किसी विशेष प्रोजेक्ट पर जान डाल कर काम करना तब भी स्वयंप्रकाश ने नहीं छोड़ा था। हमारी आपस में बातचीत हमेशा भोजपुरी में होती थी। हम दोनों ही भोजपुरी में फ्लुएंट हैं। इसमें खूब अपनापन का भाव होता था। उस दौरान ही यह लगने लगा था कि स्वयंप्रकाश सिर्फ पत्रकारिता करने के लिए ही आकुल नहीं है, बल्कि उसके दिमाग में कुछ असाधारण करने की योजना बन रही है। उसकी दिशा क्या थी, वह क्या सोचता था, यह सबकुछ तब उलझा सा हुआ था, पर मुझे यह जरूर लगता था कि स्वयंप्रकाश बेहद आम दिखते हुए भी आम नहीं है। उसके अंदर की अकुलाहट उसे कोई दिशा देगी, इसमें संदेह नहीं था। याहू कि मेरी लाग-इन आइडी स्वयंप्रकाश ने ही एक दिन बातों-बातों में बना दी थी। वह आईडी आजतक मैं यूज करता आ रहा हूं।
२००१ के आसपास रांची में भी आर्ट आफ लिविंग का फैलाव शुरू हुआ। बेसिक कोर्स के कई केंद्र शुरू हुए। आचार्य श्री श्री चर्चा में थे। आर्ट आफ लिविंग चर्चा में आ रहा था। हम पत्रकारों को भी उत्सुकता थी। आर्ट आफ लिविंग को समझने के लिए स्वयंप्रकाश ने प्रस्ताव रखा- लालपुर के पास मंगलम अपार्टमेंट में बेसिक कोर्स अनाउंस हुआ है, क्यों न हम भी कोर्स करें। बात-बात में स्वयंप्रकाश, मैं, साथी सियाराम प्रजापति (फिलहाल वह हिन्दुस्तान, धनबाद में हैं) और शैलेंद्र ( फिलहाल दिल्ली में) बेसिक कोर्स के लिए तैयार हो गये।
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होपलेस स्टेट बन जाने के कगार पर झारखंड

2008-11-16T16:19:00.000+05:30

१५ नवंबर, २००० झारखंड के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण दिन है। इस दिन भगवान बिरसा के सपनों के झारखंड ने आकार लिया था। अंग्रेजी और महाजनी शोषण के खिलाफ धरती आबा ने महज २५ की उम्र में सबसे सशक्त आंदोलन की नींव झारखंड में डाली और वीरगति को प्राप्त हुए। उनका सपना था कि जिस धरती को छोटानागपुर-हीरानागपुर कहा जाता है, उसके लोगों की अपनी सत्ता हो, वे खुद अपना इतिहास लिखें। शोषण से मुक्ति और अबुआ राज के जिन आदर्शों को लेकर भगवान बिरसा भगवान कहे जाते हैं, उनके बाद की पीढ़ी ने उन आदर्शों की संपूर्ण तिलांजलि दे दी है। झारखंड के बाहर के जिन लोगों ने झारखंड को करीब से नहीं देखा है, वे सोचते होंगे कि उत्तराखंड और छत्तीसगढ़ के साथ सृजित हुए झारखंड ने विकास की रफ्तार तय कर ली होगी। आखिर खनिजों के मामले में सबसे समृद्ध राज्य जो है झारखंड, पर उन्हें बताते चलें कि झारखंड को अपने ही लूट रहे हैं। पहले मुख्यमंत्री से लेकर वर्तमान के सबसे तपे-तपाये मुख्यमंत्री गुरुजी शिबू सोरेन तक विभागीय लूट का अबाध सिलसिला जारी है। कहने में कोई गुरेज नहीं कि यहां के आदिवासियों को आदिवासी ही मजे से लूट रहे हैं। ये इस प्रकार सत्ता चला रहे हैं, मानों फिर कभी मौका मिलेगा ही नहीं। १५ नवंबर को मोरहाबादी मैदान में स्थापना दिवस मनाया गया। यह विशुद्ध रूप से सरकारी ताम-झाम से ज्यादा कुछ नहीं था। स्टैंड्स खाली थे, जनता की कोई भागीदारी नहीं थी। झारखंड के इतिहास के इस अति महत्वपूर्ण अवसर पर हुक्मरानों से जनता दूर ही रही। जिनके लिए सारे ताम-झाम किये गये, वे ही नहीं आये। झारखंड, जो देश को ४० फीसदी से ज्यादा खनिज अकेले प्रदान करता है, उसके माथे पर गरीबी और भ्रष्टाटाचार का टीका अब ज्यादा मुखर हो गया है। जनता को हुक्मरानों से कोई उम्मीद नहीं है। मंत्रियों की शाहखर्ची ऐसी कि दिल्ली के हुक्मरान भी शर्मा जायें। कोई औद्योगिक नीति नहीं, उद्योगों के लिए कोई पुनर्वास नीति नहीं, उग्रवादियों से नेताओं का सीधा संबंध और लालफीताशाही का आलम चरम पर है। कुल मिलाकर झारखंड होपलेस स्टेट बन जाने के कगार पर है। झारखंड के साथ अगर सकारात्मक बात कोई है तो यह कि यहां के बाशिंदों में जीने का गजब का जज्बा है। वे मान चुके हैं कि कठिनाइयों में जीना ही हमारी नियति है, सो उनका हर कदम अस्तित्व की लड़ाई के समान ही होता है। कहते हैं कि जब आगे-पीछे कोई नहीं होता, तो ऊपरवाले का ही आसरा होता है। तो बस, इसी उम्मीद में अपनी मंजिल की ओर बढ़े जा रहे हैं यहां के लोग।

हिन्दूवादियों ने गलत क्या किया?

2008-11-13T16:47:00.000+05:30

इन दिनों सांप्रदायिकता, ब्लास्ट और हिंदूवादी संगठनों की कथित संलिप्तता को लेकर पूरी मीडिया की खासी तवज्जो है। साध्वी प्रग्या सिंह ठाकुर का नाम मालेगांव ब्लास्ट में आने के साथ ही यह मुहिम कुछ ज्यादा ही जोर से चल पड़ी है। दरअसल साध्वी के साथ सेना के अधिकारी, संघ और हिन्दूवादी संगठनों ने आतंकवाद की राह पकड़ ली है, यह खासा बड़ा मुद्दा है। आजादी के बाद से ही हिन्दू हमेशा डिफेंसिव रहे हैं। धर्माचार्यों ने भी देश को यही बताया कि हिन्दू एक सहनशील कौम है। उसका आतंकवाद से नाता कैसे हो सकता है। इस बीच मुसलिम आतंकवाद ने भारत सहित पूरी दुनिया की कमर तोड़ कर रख दी। आतंकवादपरस्त सरकारों ने भी भारत में आतंकवाद को फलने-फूलने और अपना आधार मजबूत करने का खासा मौका दिया। वे भूल गये कि सहनशील हिन्दू कौम पहले लात-घूंसे खाती है। बहुत देर से रिएक्ट करती है, पर जब रिएक्ट करती है, तो सबकुछ तहस-नहस करके ही छोड़ती है। भारत में इसलामी आतंकवाद (स्पष्ट कर दूं कि इसलामी आतंकवाद का अभिप्राय कौम से कतई नहीं है) ने जिस कदर पांव पसारे हैं, उसके बचाव में हिन्दुओं के पास आज क्या रास्ता बचा है। सरकारें छद्म धर्मनिरपेक्षता की दुहाई देकर आतंकवाद को हवा दे रही हैं, संसद के हमले का आरोपी सर्वोच्च न्यायालय के आदेश के बावजूद छुट्टा मौज कर रहा है। बांग्लादेश के मुसलिमों ने अवैध घुसपैठ कर देश की डेमोग्राफी बिगाड़ दी है और पश्चिम बंगाल सरकार ने उन्हें दो दशक से पोस-पालकर भारत का नागरिक बना दिया है। हिन्दू चारों ओर से घिरे हुए हैं। उनकी बेटी-बहुओं की इज्जत खतरे में है और उनके लिए किसी किस्म की रिस्पाइट कहीं दिख नहीं रही। ऐसे में हिन्दूवादी आतंकवाद का उभार होना लाजिमी है। परिस्थितियों ने हिन्दुओं को इस कगार पर लाकर खड़ा कर दिया है कि उनके लिए अस्तित्व का सवाल पैदा हो गया है। जो लोग हिन्दू आतंकवाद के उभार पर संघ और साध्वी को पानी पी-पीकर कोसते नहीं थक रहे, उनके लिए चिंता की बात यह है कि संघ, सेना, साधु समाज समेत नये हिन्दूवादी संगठनों का पहली बार अद्भुत तालमेल हो गया है। हाल के दिनों में देशभर में अचानक से आतंकवाद पर आयोजित होनेवाली बहसें साफ करती हैं कि हिन्दू आतंकवाद के नये उभार से दूसरे आतंकवादी संगठनों की पेशानी पर चिंता की लकीरें उभर आयी हैं। आतंकवाद अगर गलत है, तो हर किस्म के आतंकवाद की भर्त्सना की जानी चाहिए। यह नहीं कि दूसरी कौम का आतंकवादी दामाद बनाकर रखा जाये और हिन्दू आतंकवाद के खिलाफ जुगाली पर लोग उतारू हो जायें। जिस दिन मुल्क में सांप्रदायिक एकता की सही तकरीर पढ़ी और लिखी जाने लगेगी, जिस दिन आतंकियों के खिलाफ भारतीय कानून के अनुसार सुलूक होना सुनिश्चित होगा, उस दिन हम भी कहेंगे- हिन्दू आतंकी भी देश के दुश्मन हैं। उनके खिलाफ कड़ी कार्रवाई हो। वरना दोहरे चरित्र और दोहरे शासनवाले इस देश में अगर हिन्दू आतंकवाद उभरता है, तो यही कहा जायेगा कि भई अस्तित्व का सवाल है, हिन्दूवादियों ने गलत क्या किया?

काश मेरे पहलू में भी होती एक मुट्ठी धूप

2008-11-12T12:16:00.000+05:30

शरद ऋतु के साथ मीठी धूप के रूप में प्रकृति एक नायाब नेमत हम पर लुटाती है। धूप एक भौतिक पिंड है, जो न हो तो यह धरती ही न बचे। व्यक्तिगत संदर्भों में सर्दी की धूप की उपमाएं भरी पड़ी हैं। सर्दी में धूप अमृत है, राजसम्मान की तरह। उनके लिए धूप खास है, जो अपने केन्याई ग्रास वाले लान में चेयर पर पांव पसारे सुबह हल्की धुंध के साथ खुद को प्रकृति में स्थित कर लेते हैं। बाद में धीरे-धीरे सूर्य की रश्मियां अपना ताप बढ़ाती जाती हैं और पोर-पोर की कसमसाहट, आलसपन धुआं-धुआं बनकर उड़ता चला जाता है। टेबल पर लीफ वाली चाय से जो खुशबू उठती है, उसके पार भविष्य के कई सुंदर बिंब दिखते हैं। जीवन चलता जाता है, अलमस्ती में। पर इसका एहसास उन्हें नहीं हो सकता, जो रश्मियां बिखरने के पहले ही व्याध मजूरी की परिक्रमा के उपक्रम में लग जाते हैं। कुछ लोगों के लिए क्या धूप, क्या छांव। क्या सर्दी, क्या बरसात। यह वो मौसम है, जिसके मिजाज पढ़ने-गुनने के लिए जिंदगी से बेजार हुए न रहना पहली शर्त है।सर्दी की धूप का आनंद ठीक वैसा ही है, जैसे गर्मियों में छत पर मखमली बिस्तर पर लेटे हुए, हल्की सर्द हवाओं के आगोश में कोई आकाश में टंके तारे देखने की फुर्सत पा जाता है। पूरे शरीर को नहलानेवाली धूप में सेहत होती है, उष्मा होती है, खिलंदड़पना होता है, बीती रात विदा हुई चांदनी से मिलने की तड़प होती है। आप गांव में हों या शहर में, सड़क या पगडंडियों के दोनों ओर पेड़ों की झुरमुट से होकर सर्दियों की धूप निखरती है, वहां जमीन पर उगी घास पर गिरे ओस कभी देखे हैं? कभी अल्लसुबह उठकर ऐसे दृश्य निहारिये, तो लगेगा, काश- मेरे पहलू में भी होती एक मुट्ठी धूप।

नौकरियों पर आफत

2008-09-23T14:29:00.000+05:30

लेहमन ब्रदर्स और मेरिल लिंच के बरबाद होने की व्यथा कथा उन परिस्थितियों का अक्स है, जिसमें आज का युवा अपने भविष्य की धुंधली तसवीर देख सकता है। दुनिया में १९९१ की मंदी के बाद यह दूसरा बड़ा मौका है, जब क्लास की पढ़ाई करने के बावजूद, अच्छे संस्थानों से निकलने के बाद भी मदी की वजह से नौकरियां उन मेधावियों का बेसब्री से इंतजार नहीं कर रही हैं। सिर्फ उपरोक्त दो कंपनियों की बात करें, तो एक झटके में ८५ हजार कर्मचारी सड़क पर आ गये। भारत में भी नजारा बदला हुआ है। कई ख्यात कंपनियों ने या तो इस साल प्लेसमेंट ड्राइव टाल दी हैं या फिर सेलेक्शन प्रोसीड्योर धीमा कर दिया है। विजय माल्या की कंपनी किंगफिशर एयरलाइंस ने अपने तीन सौ कर्मियों से इस्तीफा मांग लिया है। अमेरिका जैसे देश में छायी मंदी की मार से बताया जा रहा है कि भारत के साथ परमाणु संधि पर और विलंब हो सकता है। ये कुछ उदाहरण भविष्य की तसवीर हैं। प्रकृति के उन नियमों की याद दिलाते हुए कि उत्थान के बाद पतन का दौर निश्चित है। ओशो ने भी यही कहा था- आठ पहर यों झूमते में। उन्होंने कहा था- जमीन की सतह से ईंट जोड़ते जाओ। ऊपर होती जायेगी दीवार। जहां तक दीवार पहुंची है, वहां से नीचे झांको, तो जितनी दीवार उठी है, उतनी गहरी खाई भी तैयार है। इन सारे फलसफों के बीच सत्य यह है कि पहले से ही बेरोजगारी का दंश झेलता युवा सत्ता की सतही चाल और बुनियादी नीतियों के अभाव में- किंचित इस महत्वाकांक्षी भौतिकता की चाह में अपने कैरियर का अंधेरा झेलने को अभिशप्त बनाया जा चुका है। १५ साल पहले रांची के ही एक मित्र ने आइआइएम से पासआउट किया था, तो उनके पास सात नौकरियों के आफर थे। बाद में उन्होंने दुबई की जंबो इलेक्ट्रोनिक्स ज्वायन की। सात लाख के वार्षिक पैकेज पर। यह तब की बात थी। अब तो २२ साल के सीइओ हो रहे हैं और उन्हें आफर भी करोड़ों के होते हैं। पर आज ही किसी मित्र ने कहा कि सीविल और मैकेनिकल इंजीनियरों को एक कंपनी से महज १२ हजार रुपये महीने का आफर आया। जमाना बदल गया या वक्त ने पलटी मार दी है- समझ में नहीं आता। दुनिया की मंदी से रुपया लगातार कमजोर हो रहा है। पहले से ही देश में नौकरियों की कमी है। तो क्या यह मानकर चला जाये कि आनेवाले दिनों में प्रतिभा का मूल्यांकन करने, नौकरियों के पैटर्न और अपनी उपयोगिता साबित करने के मानदंड बदल जायेंगे। हम बार-बार विभिन्न रिसर्च एजेंसियों की रिपोर्ट्स से रूबरू होते हैं कि आनेवाले सालों में फलां क्षेत्र में इतनी लाख नौकरियां मिलेंगी। जब ऐसा है, तो लोग नौकरियों से निकाले क्यों जा रहे हैं। संस्थाएं ही बरबाद हो रही हैं तो नौकरियां कहां से आयेंगी? इन सवालों के जवाब देश के युवाओं के पास ही हैं। उन्हें अपनी महत्वाकांक्षा और सेक्टरों की जरूरतों के बीच संतुलन बनाते हुए खुद को तैयार करना होगा। शिक्षा का पैटर्न भी इस तरह विकसित करना होगा, जिसमें आगामी ५० साल की बुनियादी वैश्विक जरूरतों की पड़ताल कर एक इम्प्लायमेंट फ्रेमवर्क तैयार हो सके। इसके साथ हमें अपनी आवश्यकताओं पर भी लगाम लगाना होगा, पता नहीं वक्त कल कैसा हो।

खूब गुल खिला रहा आजमगढ़

2008-09-22T14:30:00.000+05:30

मेरे एक करीबी मित्र हैं, आजमगढ़ के। वाम विचारधारा के हैं। जब नोएडा में था, तो हममें खूब बहस होती थी। धर्मनिरपेक्षता, संप्रदायवाद और अन्य विषयों पर। एकबार उन्हें आजमगढ़ वाले अबू सलेम की याद दिलायी, तो उन्होंने झट से लिखा- आजमगढ़ सिर्फ अबू सलेम का नहीं है। कैफी भी यहां के हैं। उनकी बात बिलकुल सही थी। किसी दहशतगर्द के आजमगढ़ का बाशिंदा होने के कारण आजमगढ़ की पूरी विरासत कोई कैसे गलत ठहरा सकता है। हर जगह की अपनी कुछ खासियत, कुछ खामियां होती हैं। पर मेरे मित्र का आजमगढ़ आजकल खूब चर्चा में है। दिल्ली धमाके के सिलसिले में पकड़े गये सभी आतंकियों का स्थायी पता आजमगढ़ है। अब तो हालत यह है कि कोई भी आतंकी पकड़ा जाता है, तो मान लिया जाता है कि उसका आजमगढ़ से कोई न कोई लिंक जरूर है। यह सिलसिला आजमगढ़ के लिए ठीक नहीं। कैफी-शबाना की विरासत के लिए भी ठीक नहीं। (ध्यान रहे हाल ही में शबाना ने एक विवादास्पद बयान दिया था कि उन्हें मुंबई में फ्लैट इसलिए नहीं मिल रहे, क्योंकि वह मुसलिम कौम की हैं। उनका यह बयान कितना गैर-वाजिब और धर्मनिरपेक्षता की मूल भावना को नुकसान पहुंचानेवाला है, यह तो मेरे मित्र भी मानेंगे।) इसी आजमगढ़ में योगी आदित्यनाथ को वहां के बाशिंदों ने खदेड़ा था। इस आजमगढ़ की फिजां में जहर क्यों घुल रहा है। ऐसा क्यों लग रहा है कि वहां के गैर-हिन्दुओं के मन में हिन्दुओं के प्रति नफरत है। देश की धर्मनिरपेक्ष छवि को आजमगढ़ नयी परिभाषा देने में जुटा है, जो कहीं से स्वागतयोग्य नहीं है। आजमगढ़ की चर्चा के बीच एक और आश्चर्यजनक ट्रेंड देखने को मिल रहा है। जिन आतंकियों के घर आजमगढ़ में हैं, उनके परिजन अलग-अलग किस्म के तर्क-कुतर्क से अपनी संतानों-रिश्तेदारों को प्रोटेक्ट कर रहे हैं। तौकीर की मां प्रेस कान्फ्रेंस कर अपने बेटे को तबतक निर्दोष बताती रहीं, जबतक उनका दावा बाटला हाउस में हुई मुठभेड़ के बाद तार-तार नहीं हो गया। आजमगढ़ के बड़े-बुजुर्ग बड़े भोलेपन से कह रहे हैं- उसे तो पढ़ने को भेजा था, वह ऐसा कैसे कर सकता है। दावे कर रहे हैं वे। क्या उन्हें पता नहीं कि जिन संतानों को उन्होंने दिल्ली, जामिया और अन्य संस्थानों में पढ़ने भेजा था, सात-आठ साल तक बिना बताये वे क्या करते रहे। ऐसा क्या संभव है कि जिनकी संतान बाहर पढ़ने जाये, वह आठ साल तक संपर्क न करे। फिर भी उनके बुजुर्ग उन्हें सामान्य और मेधावी छात्र का तमगा देकर बचाने की, निर्दोष साबित करने की कोशिश कर रहे हैं। यह खतरनाक है। उनकी शह से उनकी संतानें राष्ट्रद्रोही बन गयी हैं। मेरे मित्र अब अपने आजमगढ़ के बचाव में चाहे जितने तर्क गढ़ लें पर यह साफ हो गया है कि आजमगढ़ की नयी पीढ़ी का एक तबका पूरे देश में जेहाद के नाम पर जहर घोलने, देश को तबाह करने में लगा है, जिसे कम से कम धर्मनिरपेक्षता के नाम पर शह नहीं दी जा सकती। इसी आजमगढ़ की किरकिरी के चलते मुख्यमंत्री मायावती को प्रेस कान्फ्रेंस कर कहना पड़ा कि आतंकियों के चलते यूपी बदनाम हो रहा है। ऐसे आजमगढ़ दिल्ली में, रांची में, हर प्रदेश में हैं, जिन्हें आजमगढ़ बनने से रोकना होगा। कठोरता से। तभी आजमगढ़ कैफी का आजमगढ़ के नाम से गर्व से सिर ऊचा किए फिरेगा।

इसबार झूम के बरसा सावन

2008-09-18T13:08:00.000+05:30

बादल के पंख पर सवार मतवाला मन खूब झूम रहा है। बूंदों की चिलमन से बरसता है अमृत और उसे सहेज लेने को सहसा जुड़ जाती हैं हथेलियां अंजुरी बनकर। सूर्य की रश्मियां बादलों की ओट से आबनूसी रंग बिखेरती हैं और धरा का आंचल छुई-मुई सा हो जाता है? सावन इस बार झूम के बरसा है मेरे आंगन में। पहाड़ से चांदी सा जल पारे से टूट कर गिरता है और लाजवंती उसे थाम लेने में जरा भी संकोच नहीं करती। मखमली रातरानी अपनी अष्टपदी से हरी घास का ओट ढूंढ़ती है और बच्चे उसे। मिल जाये, तो माचिस की डिबिया में रातरानी के कुनबे जमा कर स्वर्ग का संसार रचते हैं वे। पूरे वेग में बादलों का कारवां गुजरता है और उसे देखकर खुद भी सयानी हो रही बिटिया का मन मचल उठता है। बूंदें बरसती हैं, तो धरा पर झील सा उभर आता है, फिर सारा पानी अपना तल ढूंढ़कर हौले से विदा ले लेता है। खेतों में अंखुआए धान के बिरवों पर अब जवानी का आलम है। धानी चुनर ओढ़ झूमती बालियां किसानों को विरह की तड़प दे रही हैं। आल्हा गाने को मचल रहा है मन। मेघों के छाने से जो मटमैला चंदोवा धरती के ऊपर टंग सा गया है, उसके नीचे शरद के आगमन की बेसब्री से प्रतीक्षा हो रही है। बस एक पखवाड़े बाद त्योहारों के रंग बिखरेंगे। मीठी धूप, मेले की रौनक और बल्लियों उछलते होंगे दिल के अरमान। जवानी खुद गढ़ेगी अपनी कहानी और सुनने को होंगे हजारों कान। गलबहिंया डाले दोस्ती की मिसाल के बीच रूठना और मनाना अनंतर होगा। किसी को किसी की याद के हिंडोले में झूलना भायेगा, तो कोई यों ही बैठा होगा किसी के इंतजार में। रात के अंधेरे में कहानियां बनेंगी और बिसार दी जायेंगी। सुबह की ओस से भीगी घास पर चलकर मन जब तरोताजा हो जायेगा, तो फिर अलमस्त अंदाज में शुरू होगा कामकाज। मिट्टी की सोंधी गंध, पेड़ों से टूटकर गिरे पत्ते, दूर तक पगडंडियों के बीच से होकर गुजरते हुए बावरा मन अपने अंदर की खलिश को निकाल फेंकेगा और भर जायेगा जीवन के नये अंदाज से। बारिश से तृप्त हुआ प्यासा मन तब किसी खिली हुई कली को देखकर कहीं रुकेगा और उससे पूछेगा जीवन का मर्म। यह सब होगा इस बारिश के साथ, इस बारिश के बाद।

कोरे मन का कैनवास

2008-09-16T13:39:00.000+05:30

कोरे मन का कैनवास खूंटी से उतारा, तो विचारों की रौशनाई उबलने लगी। इनसाइक्लोपीडिया की तरह शब्दों का संसार पसरा था, जिसे करीने से सजाकर टेक्स्ट की शक्ल देनी थी। इसी बीच छोटे-छोटे शब्द तंतु भी अपने बिल से बाहर निकल आये। अब प्रस्तावना लिखूं तो क्या। इसी दुनिया से विचारों की थाती लेकर कैनवास पर कहानी उकेरने का एकमात्र आप्शन था। सन्नाटे में खुद को एक मीठी झिड़की दी, तो उनींदे खयालों ने मचलना शुरू कर दिया। इस बावरेपन पर लगाम लगाने की जुगत में छठी इंद्री जाग्रत हो गयी। खिड़की से झांकते हुए देखा, तो महुआ की मोटी पत्तियों के बीच जुगनुओं की चमक मौजूद थी। तल्ख हवा के झोंकों से कायनात की हर चीज डरावनी शक्ल ले रही थी। बाहर के वातावरण की भौतिकता का अक्स सलेटी दीवार पर जिन्नात की तरह उभरकर डरा रहा था। मैं अपनी खोल में दुबक जाना चाहता था, पर खुला पड़ा कैनवास शिद्दत से आमंत्रण को आतुर था। एक बार फिर बेचैनियों को गंभीरता से फना कर खुले आकाश की चिलमन को देखा, तो लगा कि इस ब्रह्मांड के अनंत विस्तार में जितना एकाकीपन है, उतना अकेलापन यहां तो नहीं। विचारों की पुल्टिस बांधकर कैनवास पर बिखेरने को मुट्ठी तानी ही थी कि क्षीण होती जीवन ऊर्जा ने बांह पकड़ ली। ऐसी ही मनस्थिति में ऊब-डूब ही रहा था कि झट से किसी नज्म ने एकबारगी व्योम की हवाओं की सीढ़ियों के सहारे सन्नाटे को तोड़ डाला। और यकीन मानिए, बदल गयी फिजां। कैनवास सतरंगी हो गया था। रौशनाई का पारा पिघलने लगा था। खिड़की से आती हवाओं में रातरानी की गंध घुल गयी थी, सलेटी दीवारों पर संस्कृति चित्र अवतरित हो गया था, महुआ की डाल झूंम-झूम कर गारी गाने लगी थी, जुगनओं ने एक बारात की शक्ल ले ली थी, विचारों का डोला सज गया था, शब्द सजने लगे थे यकायक। सही है, किसी नज्म की रूबाइयों में दिल खो जाये, तो जीवन का प्रवाह ही मचल उठता है। आइए, ऐसी ही किसी नज्म को इस बरसात में ढूंढ़े- ठीक वैसे ही जैसे किसी घनघोर बरसात में, आधी रात को आप जगे हुए हों, आंखों से नींद गायब हो और दूर से मीठी-मादक आवाज में यह गीत सुनाई दे- ओ सजना.............बरखा बहार आयी रे...........रस की फुहार लायी, अंखियों में प्यार लायी रे.....

एक जिंदगी, हजार फसाने

2008-09-15T16:18:00.000+05:30

पहाड़ों पर चमकती धूप फिसलती है, तो तराई का लिहाफ गर्म होता है। सुबह पेड़ों पर नामाकूल खगों को देखिए, तो कहां पता चलता है वे बीती रात कितनी, किससे दगाबाजी कर आये हैं। शाम को रात से कभी मिलना नहीं होता, तो वह गोधूलि की आड़ लेकर झट से गुम हो जाती है। गंवई मनई अपनी रौ में जीता है। बाजरे की रोटी खाकर मस्त, मूंज की बीनी खटिया पर सो जाता है, अलमस्त, जहां सरसराती पछुवा उसे नींद के आगोश में ले जाती है। झूठे सपने नहीं दिखाती। ताजा होकर जब वह उठता है, तो जीवन की स्फूर्ति पाता है और लग जाता है अपने काम पर। जाने-अनजाने जीवन के फलसफों में उलझा आदमी खुद के और दुनिया के बीच एक दीवार खड़ी कर लेता है। बांसुरी की तरह अपने अंतर में देखो, तो सब खाली है। इसमें सिर्फ बजानेवाले के स्वर ही गूंजते हैं। इसी गुण के कारण बांसुरी वासुदेव के होंठों से लगने का सौभाग्य हासिल कर पायी। प्यार, समर्पण और त्याग-ये वास्तविक जीवन मूल्य हैं। नदी, पेड़, धूप, रौशनी, संत और प्रकृति देते हैं, इसीलिए इन्हें हमेशा सहेज कर रखने की सीख दी गयी है। कभी मुक्ताकाश देखें, मन को रमा कर। उस अनंत में आशाओं का विस्तार है, झरने को देखें, आगे बढ़ने की ललक है, धूप को देखें, रग-रग में समा जाने की जीजिविषा है, खग को देखें, तो सुदूर ऊंचाइयों में खो जाने का बावरापन है, जल को देखें, तो अतल गहराइयों में समा जाने की चाहत है। इन सबको किसी फलसफे से कोई मतलब नहीं। ये अपने प्राकृतिक स्वभाव के अनुरूप आचरण करते हैं और हमेशा सुखी रहते हैं। संपृक्त रहते हैं। फिर हम, आप बार-बार जीवन से, जीवन में उलझ क्यों जाते हैं। छोटी सी आस का पालना बनाकर बड़ी आशाएं खड़ी कर लेना हमारा स्वभाव है। हम नदी से समुद्र, आकाश से ब्रह्मांड, जीवन से मुक्ति, घर से संसार, रिश्तों से स्वार्थ, ईश्वर से सृष्टि और खुद से अपनी पहचान ही मांग बैठते हैं। शायद इसीलिए हम कहीं न कहीं हम नहीं रह जाते। खुद का वजूद सामने होते हुए भी खो जाने के लिए मजबूर हो जाते हैं।

वोट की भूखी सरकार इन बहुरूपियों का चोला कब उतारेगी

2008-09-14T16:06:00.000+05:30

बहुत हो गया वोट का खेल। धमाकों से देश का दिल दहला कर तो रख दिया। अब कौन से प्रमाण की जरूरत है? सिमी जैसे संगठनों को पाल-पोसकर जिस तरह बड़ा किया जा रहा है, वह एक दिन देश को लील लेगा, ये हुक्मरान समझ नहीं रहे। कुंडली मार कर बैठे हुक्मरान देश की जनता की जान से खेल रहे हैं। कश्मीर में वोट की राजनीति करते-करते उसे अलगाव के कगार पर लाकर खड़ा कर दिया सरकार ने। सच ही है, जब हुक्मरानों का जमीर मर जाये, तो जनता की याद कैसे आयेगी। राजनीति के गंदे खेल में पौरुषहीन बना सरकारी तंत्र हमेशा वोट के नफा-नुकसान की बात ही सोचता है। सुप्रीम कोर्ट ने सिमी को प्रतिबंधित कर रखा है। अगर थोड़ी सी भी गैरत होती, जमीर जिंदा होता, तो इन दहशतगर्दों की जगह जेल में होती। धन्य है यह भारत, जिसके हुक्मरानों को आस्तीन का सांप पालने में मजा आता है। जब ये जनता की बातें करते हैं, तो शोभा नहीं देता। तंत्र को सब पता है। दिल्ली की सरकार को, खुद प्रधानमंत्री को नरेंद्र मोदी ने चेताया था, पर सरकार नहीं चेती। सुरक्षाकर्मियों के हाथ बांध रखे हैं। न कश्मीर में कुछ करने देते हैं, न दहशतगर्दों, नक्सलियों के खिलाफ कार्रवाई करने देते हैं। ये दहशतगर्द यहीं का खाते हैं, यहीं थाली में छेद करते हैं, पर उन्हें दामाद की तरह पाला-पोसा जाता है। सरकार यदि चाहे तो, कश्मीर समस्या, आतंकवाद और नक्सली समस्या का समाधान चुटकी बजाते कर सकती है, पर इनकी गैरत इन्हें अपने कर्मों का आईना नहीं दिखाने देती। मुंबई, अहमदाबाद के बाद दिल्ली। सिमी ने खुली चुनौती दी थी -बैड का मैसेज देकर, पर इन्होंने दो दर्जन लोगों को दिल्ली में मरवाकर ही छोड़ा। कभी-कभी चिंता होती है, क्या होगा इस देश का। जाति, कौम, वर्ग में बांटनेवाले नेता आराम से एसी कमरे में बैठकर देश की जनता का भाग्य लिखते हैं और निरीह जनता कुछ कर नहीं पाती। आतंकवादी पता नहीं कितने घाव देंगे। इस टीस को हमें अपने सीने पर लगातार झेलना है, क्योंकि हमारे हुक्मरान अगले चुनाव की सोच रहे हैं। वे गणित में उलझे हैं। यहां से हिन्दू, यहां से मुसलमान, यहां से ईसाई, यहां से फलां जाति, यहां से फलां वर्ग का समर्थन जुटाना है। खूब खेल रहे हैं, खेलते रहे हैं हुक्मरान। लुटी-पिटी, कत्ल होती जनता सबकुछ सहने पर मजबूर है। समझ में नहीं आता वोट की भूखी सरकार इन बहुरूपियों का चोला कब उतारेगी। कत्ल पर कत्ल, तारीख पर तारीख। देश के भाग्य में यही सब बदा है। यह लालची और पौरुषहीन सत्ता तंत्र है। यहां किसी से कोई उम्मीद नहीं।

भाषा तो संजीवनी है

2008-09-11T16:01:00.000+05:30

१४ सितंबर हम भारतीयों के लिए हिन्दी का रोना रोते हुए कलेजा पीटने का दिन है। ऐसी परंपरा हमने ही शुरू की है, क्योंकि जिस देश की राष्ट्रभाषा हिन्दी हो, जिस भाषा के साथ देश का स्वाभिमान जुड़ा हो, उसकी तरफ लोगों को तवज्जो दिलाने के लिए हम क्या-क्या नहीं करते। बैंक, रेलवे से लेकर तमाम सरकारी कार्यालयों में हिन्दी दिवस के नाम पर व्याख्यान, सेमिनार और वर्कशाप तक करते रहते हैं। फिर भी हिन्दी बेचारी ही है। पुतिन, श्रोएडर, बुश या हू जिंताओ को हमने इसी देश में आकर अपनी भाषा के सम्मान में जुगाली करते हुए कई बार देखा है। वे आते हैं, अपनी भाषा में स्टेटमेंट देकर चले जाते हैं, रह जाते हैं हम यहां सालों भर हिन्दी की चिंता में घुलते हुए। सहज सवाल है कि भाषा के प्रति प्रेम जबरदस्ती जगाने से नहीं जगता। इसके लिए स्वाभिमान का भाव हर भारतीय के अंदर होना चाहिए। ऐसा इस देश में थोड़ा कम है, शायद इसीलिए तमिलनाडु में हिन्दी का निरादर होता है, महाराष्ट्र में राज और उनकी सेना को हिन्दीभाषियों से ही नफरत हो गयी है। जितने राज्य, उतनी भाषाएं और सबके बीच विवादों के केंद्र में हिन्दी। चाहे भारतेंदु का रोना रो लें या गांधी जी का, जिन्होंने कहा था- दुनिया से कह दो, गांधी अंग्रेजी नहीं जानता। उस गांधी के देश में हिन्दी दिवस इसलिए मनाया जाता है, क्योंकि हिन्दी का खोया सम्मान लौटाया जा सके। दूसरी भाषाओं के साथ जो अपनत्व हम भारतीय दिखाते हैं, उसका थोड़ा भी अंश हम काश हिन्दी के साथ दिखाते। जब भी हिन्दी की बात होती है, अंग्रेजी के खिलाफ इस सर्वाधिक शालीन भाषा का सौतियाडाह पैदा कर दिया जाता है। हिन्दीभाषियों की सीधी लड़ाई अंग्रेजी के जानकारों के साथ प्रस्तुत कर दी जाती है। पर हिन्दीवाले अपने गिरेबां में भी झांकें, तो कुछ बात बने। इससे किसी को क्या उज्र हो सकता है कि हम हिन्दी तो जानें हीं, अंग्रेजी भी सीखें, क्योंकि यह ग्लोबल मार्केट की भाषा है। हम खूब अंग्रेजी में बोलें, लिखें, अपनी भावनाओं का इजहार करें, पर कम से कम जहां हिन्दी की बात आये, वहां बगलें झांकने की नौबत न आये। हिन्दी को नुकसान वे पहुंचा रहे हैं, जिनकी मानसिकता अंग्रेजीपरस्त है, वर्ना लाखों लोग इस देश में हैं, जो जितना अधिकार अंग्रेजी भाषा पर रखते हैं, उतना ही हिन्दी पर भी। पर उनका क्या, जो हैं तो भारतीय, पर हिन्दी की बात आते ही खींसें निपोड़कर कह डालते हैं- सा‍री, मेरी बैकग्राउंड कान्वेंट की है, हिन्दी में एक्सप्रेस नहीं कर पाता। किसी भी राष्ट्र का अस्तित्व ही इस बात पर निर्भर है कि उसके प्रतीकों के प्रति वहां के नागरिकों का कितना सम्मान है, कितना अपनापन है। हिन्दी हमारे देश की भाषा है, यह जननी से जुड़ी भाषा है, तो फिर क्यों न हम लाख दूसरी भाषाओं में पारंगत हो जायें, प्रण करें कि इतनी जानकारी हिन्दी की रखेंगे ही कि हिन्दी की बात आते ही कहीं लज्जित न होना पड़े। अगर ऐसा हुआ, तो फिर टकराव की बात ही कहां है। भाषाएं संवाद की द्वार हैं, जहां से होते हुए संस्कृतियों का समागम होता है। पर स्वभाषा का संस्कार स्वाभिमान पैदा करता है। यह स्वाभिमान किसी भी राष्ट्र के नागरिकों के लिए संजीवनी है।

बुधवार का डर

2008-09-09T16:34:00.000+05:30

दुनिया के पांच हजार वैग्यानिकों ने जेनेवा और फ्रांस की सीमा पर जमीन के १०० फीट नीचे ब्रह्मांड की उत्पत्ति का वातावरण पैदा करने के लिए बुधवार का दिन चुना है। १० सितंबर। लार्ज हैड्रोन कोलाइडर में प्रोटोन पार्टिकिल्स को टकराकर बोसोन की खोज हो रही है। बोसोन का सिद्धांत जेसी बोस ने दिया था। तब से अब तक यह सिद्धांत रूप में ही वैग्यानिकों के सामने था। इस महाप्रयोग को लेकर कुछ स्थितियां दुनिया के सामने हैं। पहली स्थिति है- आम आदमी के अंदर का डर। इस विस्फोट के बारे में वह बहुत कुछ नहीं जानता, पर संवाद माध्यमों से वह जो कुछ सुन-समझ रहा है, उसपर डरते हुए चर्चा कर रहा है। दूसरा प्रबुद्ध लोग, जो इस पूरे महाप्रयोग पर नजर रखे हुए हैं। वे जानते हैं कि यह कितना महत्वाकांक्षी प्रयोग है और इसके सफल होने के बाद दुनिया को क्या मिलेगा। तीसरी अजब स्थिति यह है कि यह प्रयोग जो लोग कर रहे हैं, वे भी इसका परिणाम नहीं जानते। हालांकि इस परियोजना से जुड़े एक वैग्यानिक ने बाकायदा बयान देकर कहा है कि हम भी इस धरती को उतना ही प्यार करते हैं, जितना आप। पर इस महाप्रयोग में कोई चूक हो गयी तब? सारा डर इसी बात को लेकर है। वैग्यानिक का जो समूह कोलंबिया को सुरक्षित धरती पर उतार नहीं सका, वह बिग बैंग की परिस्थितियों पर काबू करने में कितना, किस हद तक सफल रहेगा, यह आशंका तो है ही। यह अलग बात है कि कोलंबिया परियोजना और इस परियोजना के मैग्नीट्यूड में जमीन आसमान का अंतर है। फिर भी, जब प्रोटोन टकराएंगे, तब सूर्य से एक लाख गुना ज्यादा ऊर्जा का निस्सरण होगा। इसके साथ ही कई माइक्रो ब्लैक होल्स पैदा होंगे। यहां अगर हम टू अर इज ह्यूमन का सवाल रखें, तो चूक की स्थिति में पूरी मानवता को ही खतरा पैदा हो जायेगा। इस स्थिति में किसी वैग्यानिक समुदाय के खब्तीपने का शिकार यह ब्रह्मांड हो जाये, इसकी इजाजत कैसे दी जा सकती है। इस परियोजना पर सत्ताइस साल से काम चल रहा है। भारत ने भी चार अरब डालर के संसाधन प्रोजेक्ट को मुहैया कराये हैं, जिनमें मैगनेटिक आर्म्स समेत कई इंसुलेटर और जरूरी उपकरण हैं। वैग्यानिक लाख दावे करें, वे चाहे कितना भी कहें कि बिग बैंग के इस प्रोजेक्ट को एक नैनो सेकेंड जैसे माइक्रो लेवल पर अंजाम दिया जा रहा है, पर इस बात का डर तो रहेगा ही कि अबतक इस धरती पर जितने भी प्रयोग हुए हैं, उन सबसे यह बड़ा, खतरनाक, हैरतअंगेज और जिग्यासा की पराकाष्ठा को पानेवाला प्रयोग है, जिसकी बहुत सारे आफ्टरमाथ से प्रयोग में जुटे वैग्यानिक भी परिचित नहीं है। इस स्थिति में अब बुधवार को इस धरती की सलामती की सिर्फ दुआ ही की जा सकती है। आइए, हम सब प्रार्थना करें कि महाप्रयोग सफल रहे और हमें जीवन की उत्पत्ति के सारे रहस्यों का भविष्य में दीदार हो सके।

सठिया गये हैं राज ठाकरे

2008-09-08T15:51:00.000+05:30

हिन्दीभाषियों के खिलाफ बाल ठाकरे की विरासत को गर्व से आगे बढ़ाने में लगे राज ठाकरे रोज घृणा की नयी परिभाषा गढ़ने का बहाना ढूंढ़ने में लगे रहते हैं। वह एक तरह से सठिया गये हैं, क्योंकि कानून, समरसता की भावना, इंसानियत के जज्बे से वह खुद को उपर समझते हैं। नब्बे के दशक में बाल ठाकरे ने हिन्दीभाषियों के खिलाफ अपने अभियान में एक नारा दिया था- मुंबईत हिन्दी बोलू नका। मुंबई में हिन्दी न बोलें। राज उनसे भी दो कदम आगे निकल चुके हैं। उनकी हिन्दीविरोध की सियासत में हिंसा का तड़का है और इस सिस्टम ने उनके मुगालते को हवा भी खूब दी है। यह सही है कि हर नेता जनता की नब्ज पहले पहचानता है, फिर उसपर वार करता है। जब जनता उसके वार से तिलमिलायी होती है, तब वह मरहम लगाकर सहानुभूति बटोरता है। राज के मामले में उनका तरीका थोड़ा अलग है। वे अलग किस्म के एग्रेसिवनेस के साथ अपनी राजनीति आगे बढ़ा रहे हैं। उनकी राजनीति में हिंसा का ईंधन उन्हें अपने लोगों के बीच नयी लोकप्रियता दे रहा है। इस मामले में वह कम से कम बाल ठाकरे से आगे निकल गये हैं। इस पूरे घटनाक्रम में माननीय न्यायालय की बात छोड़ दें, तो राज पर नकेल कसने या फिर उनकी इस प्रवृत्ति के खिलाफ जैसा प्रतिरोध होना चाहिए, नहीं हुआ है। जब साबित हो चुका है कि यह आदमी अपनी पूरी राजनीति गैर-बिहारी, गैर हिन्दी की धरातल पर चलाना चाहता है, तो फिर इस संवैधानिक अनास्था का जवाब उन्हें क्यों नहीं मिल रहा। एक बिफिटिंग रिप्लाई। अमिताभ, जया के खिलाफ हमेशा आग उगलनेवाले इस शख्स को जया ने खूब भिंगा कर मारा। हम यूपीवाले हैं, हिन्दी में बोलेंगे। तिलमिला गये राज। कहा माफी मांगनी होगी। अरे, माफी किस बात की। वह कोई भाषा के ठेकेदार तो हैं नहीं या फिर मुंबई उनकी बपौती भी नहीं है। इस देश में प्रचलित हजारों भाषाओं में जिसे जहां बात करनी होगी, करेगा। राज की ठेकेदारी ठेंगे पर। देश के लोगों के बीच भाषा और क्षेत्र के आधार पर नफरत फैलाने में लगे राज ठाकरे पहले मुंबई से बाहर निकल कर देखें कि इस देश की सनातन संस्कृति के कितने पहलू हैं। हर पहलू राज की बदनीयती से कई गुणा बड़ा है। राज एक व्यक्ति नहीं, प्रवृत्ति के रूप में देश के सामने हैं। इतिहास गवाह है कि भाषाई विरोध के आधार पर राजनीति करनेवाला क्षेत्र से बाहर निकल नहीं पाया। ऐसे व्यक्ति के तो बोलने तक पर पांबंदी लगा देनी चाहिए। पर हमारा देश, यहां का कानून और हमारे देश की भावना इतनी विशाल है कि हम राज को सद्बबुद्धि आये, सिर्फ यही दुआ करेंगे।

डूबता उतराता जीवन

2008-09-07T17:10:00.000+05:30

कोसी की बाढ़ से तबाह हुई जिंदगियों में जाने कब उजाला आयेगा, कोई नहीं जानता। दुख की इस घड़ी में पूरे देश ने मदद का जो जज्बा दिखाया है, उसकी मिसाल कम मिलेगी। कोसी की धारा क्या बदली, एकसाथ २५ लाख लोग आफत में घिर गये। राहत शिविरों में मुफलिसी के दिन काट रहे लोगों के लिए न किसी पर्व त्योहार का कोई अर्थ है, न ही उनके चेहरे पर खुशियों की कोई रेखा ही दिखायी पड़ती है। मौसम अब गुलाबी होने लगा है। बिहार-झारखंड में बस अब १०-१५ दिनों बाद ही पूजा की हलचल शुरू हो जाती है। इसका इंतजार महीनों से होने लगता है। पर इसबार करोड़ों की खुशियों में कुछ लाख लोग अपना मन मारकर, शून्य में ताकते हुए बैठे होंगे, क्यों इन लुटे, उजड़ चुके लोगों के पास अपना न आशियाना है, न मन की मुराद पूरी करने के लिए पैसे। दान-राहत से दो जून की रोटी जिसे मिल रहा है, वह खुशियों की बात सोच भी कैसे सकता है। बच्चे दूध के लिए तड़प रहे हैं, कई महिलाओं की मांग का सिंदूर मिट चुका है। कई बुजुर्ग बह गये पानी में। सारी जमा-पूंजी लुटाकर राहत शिविरों में पल-पल काटने को मजबूर इन अभागों को कोसी मैया ने कहीं का नहीं छोड़ा। जिन इलाकों में कोसी का कहर है, उनमें से कई का निशान राज्य के मानचित्र से मिट चुका है। असली परेशानी तो तब होगी, जब पानी कम होगा। तब ये बेचारे अपने घरों की और लौटेंगे तो पायेंगे कि जहां उनका आशियाना हुआ करता था, वहां पांच से छह फीट रेत जमा हो चुकी है। वहां न अब बाजार होगा, न खेत खलिहान, न आम की गाछी, न चबूतरा, न चौपाल, न रंहट और न गांव के कुंए पर पनिहारिनों के घट खनकेंगे। साढ़े सात सौ गांव ऐसे मिट गये हैं, जैसे वे पहले कभी वहां थे ही नहीं। इस बाढ़ ने पूरी इकोलोजी बिगाड़ दी है। सारा सामाजिक ताना-बाना बिगड़ गया है। जो कभी संपन्न थे, अब वे भिखारी की तरह भिखारियों के साथ एक पांत में राहत शिविरों में बैठकर खाना खाते हैं। न रुतबा रहा, न रैयत। गांव की रवायत भी बह गयी। इस बार इन बेचारों पर पूस की रात कितनी भारी पड़ेगी, इसकी कल्पना की जा सकती है।

जीना सीख लिया है मेरी बेटी ने

2008-08-25T16:14:00.000+05:30

सिर्फ ग्यारह साल की है मेरी बिटिया। पांचवी में पढ़ती है। यूनिटरी फैमिली में एक बच्चे को क्या-क्या झेलना पड़ता है, इसका ज्वलंत उदाहरण है वह। मैं और मेरी पत्नी दोनों ही कामकाजी हैं। हमने खुद से जद्दोजहद करते, बिना किसी के सपोर्ट के जीवन जीना सीखा है और परिवार के बुजुर्गों की परवरिश से दूर मेरी बेटी ने भी खुद ही सबकुछ सीख लिया। जब वह डेढ़ साल की थी, तभी से मछली का कांटा निकाल कर खुद खाती थी। हम कामकाज में व्यस्त रहते और वह कांटा निकालने की तरकीब ढूंढ़ती रहती। यह उसने अंततः सीख ही लिया। किसी दिन उसकी मां को एक्जाम ड्यूटी के लिए रविवार के दिन सुबह आठ बजे ही निकलना होता। कभी-कभी मुझे भी पत्रकारिता की कक्षाएं लेने पत्नी के साथ ही आठ बजे निकलना होता है। उस वक्त बेटी की आंखों में यह सवाल होता है कि तुम दोनों शाम तक लौटोगे, तो मैं दिनभर क्या करूंगी, अकेली कैसे रहूंगी। पर वह बोलती कुछ नहीं। उसकी आंखों में हठात एक सूनापन सा आता है और आकर चला जाता है। वह तपाक से कहती है। तुमलोग जाओ। दरवाजे में बाहर से ताला लगा देना। मैं अंदर से कुंडी बंद कर दूंगी और टीवी देखती रहूंगी। ऐसा कई बार हुआ है कि हम दोनों आठ-दस घंटे बाहर होते हैं और बेटी ने दिनभर टीवी देखते हुए, बाहर से ताला लगे बंद कमरे में खुद को अकेली बिताया है। जाते वक्त हम उसका खाना, बिसि्कट वगैरह रख देते हैं। हिदायत देते हैं- बेटा आग के पास मत जाना, गैस मत खोलना। बिजली कट जाये, तो बिजली आने का इंतजार करना-माचिस मत जलाना। बेटी ठीक वैसा ही करती है। आज तक उसने वैसा ही किया है। यह सिलसिला पिछले चार-पांच सालों से चल रहा है। जब वह पांच-छह साल की थी, तब से। हम दिनभर अपने काम के साथ बेटी की चिंताओं में घुलते रहते हैं कि पता नहीं वह कैसी होगी। शाम को जब दरवाजे का ताला आकर खोलते हैं, तो कभी वह अपना होंमवर्क कर रही होती है। कभी टीवी पर पोगो या कार्टून देख रही होती है, कभी लाइन कटे होने पर अकेलेपन में सो जाती है। मेरी बिटिया अकेली है। वह जीना सीख रही है। उसने जीना लगभग सीख लिया है। बेटी को हिदायत है कि चाहे कोई भी आये, वह खिड़की न खोले। किसी से भी बात न करे। शुरूआत में एक-दो बार उसने कुरियर वाले या घर के ही किसी के आने पर खिड़की खोल दिया था, पर अब वह ऐसा नहीं करती। उसने घर के अंदर, बंद ताले में खुद को सेफ रखने के लिए सभी उपाय सीख लिए हैं। जैसे ही वह बाहर कोई आहट सुनती है, टीवी धीमा कर देती है। कोई आवाज नहीं निकालती। वह धीरे-धीरे बड़ी हो रही है। फिजिकली। मेंटली वह समय से पहले ही बड़ी हो गयी है। यह सब उसे कुछ हमने सिखाया है, तो कुछ परिस्थितियों ने। हमारा शेड्यूल ऐसा है कि वह पता नहीं कितने दिनों तक शाम को बाहर खेल नहीं पाती। अपनी कई मुशि्कलें वह अपनी मां के साथ शेयर करती है, तो लगता है कि इसने अपना बचपना थोड़ा खोया, थोड़ा झटका है। महज ग्यारह साल की उम्र में उसे परिस्थितियों ने परिपक्व बना दिया है। इसके गुनहगार तो हम भी हैं। यह अपराधबोध कभी जाता नहीं। पर, वह अकेली बिटिया है। उसे जीना इसी समाज में है। तो क्या उसकी इस परवरिश का कोई अर्थ नहीं?

हमवतनों के संघर्ष को सलाम

2008-08-24T17:00:00.000+05:30

कश्मीर में पिछले दो महीनों से अमरनाथ श्राइन बोर्ड को आबंटित की गयी जमीन वापस लिए जाने के फैसले के विरुद्ध जम्मू के लोग जूझ रहे हैं। यह संघर्ष हमवतनों का है, जिसे अलग-अलग चश्मे से पूरे देश में देखा जा रहा है। कोई इसे सियासत का नाम देता है, तो किसी को यह फिक्र है कि आडवाणी पीएम बनने के लिए मामले को हवा दे रहे हैं। तर्क-कुतर्क का सिलसिला जारी है। पर सलाम के काबिल है जम्मू के लोगों का जोश, जज्बा, हिम्मत और नाफरमानी, जिसे भारतीय चश्मे से देखा जाता, तो आज यह स्थिति पैदा ही नहीं होती। दरअसल सियासी दलों का अपना अलग एजेंडा होता है, वे जनता की भावनाओं से खिलवाड़ करने में जरा भी गुरेज नहीं करते। भारतीय हुकूमत को हमेशा ठेंगे पर रखनेवाले कश्मीरी हुक्मरान और वहां के कतिपय नेता, जिनकी सियासत बिना पाकिस्तान को खुद के फैसलों से जोड़े बगैर नहीं चलती- इस मामले को खूब हवा दे रहे हैं। इसी आड़ में वहां के अलगाववादियों ने सेल्फ रूल का नारा दे दिया है और भारतीय नेता कुछ नहीं कर पा रहे है। हीन भावना और वोट की राजनीति के कारण देश की संप्रभुता की अनदेखी की ऐसी मिसाल शायद ही मिले। मीडिया से लेकर नेता तक यह मान रहे हैं कि जम्मू की आग में वहां के पूरे अवाम का समर्थन है, पर उन्हें कश्मीर की ज्यादा चिंता है। अलगाववादी नेता ताबड़तोड़ भारत विरोधी भाषण दे रहे हैं, रैलियों में पाकिस्तान के झंडे फहराये जा रहे हैं, पर भारत का पौरुष नेताओं ने गिरवी रख दिया है। दशकों से भारतीय सेना का मनोबल तोड़ कर रखनेवाले इन नेताओं ने अलगाववादियों के समक्ष सरेंडर कर दिया है और पूरे देश को सिर्फ बरगलाने में लगे हैं। अमरनाथ श्राइन बोर्ड की जमीन का मामला सियासी नहीं, यहां की अस्मिता और संस्कृति से जुड़ा है, पर मामले की जिस तरह अनदेखी की गयी है, उसने अलगाववादियों को साफ संकेत दिया है कि वे जो चाहें, कर सकते हैं। मुट्ठी अलगाववादियों के सामने भारतीय सरकार नतमस्तक है। यह देश का जम्मू-कश्मीर के संदर्भ में सबसे नाजुक काल है। छद्म लड़ाइयां तो हम हमेशा लड़ते रहे हैं, पर अब तो पानी सिर से ऊपर चला गया है। ये दिल्ली में बैठकर चैन की बंशी बजा रहे हैं। इन्हें जम्मू के हजारों युवकों, औरतों और बच्चों का दर्द महसूस नहीं होता। युवक आंदोलन में पढ़ाई-लिखायी और कैरियर की चिंता छोड़ कर कूद चुके हैं, औरतें-बच्चे और बूढ़े रोज गिरफ्ताररियां दे रहे हैं। यहां तक कि भूतपूर्व सैनिकों ने भी आंदोलन से खुद को जोड़ लिया है। यह अस्मिता का सवाल है, पर सरकार को खुली आंखों से यह सब नहीं दिखता। उसकी आंखों पर राजनीति का मुलम्मा चढ़ा हुआ है। पर सरकार को यह मालूम होना चाहिए कि देश के लोग जम्मू के लोगों की भावनाओं के साथ हैं। जब भी ऐसे संत्रास से देश के किसी भी हिस्से के लोगों को गुजरना पड़ा, पूरा देश एकसाथ हो गया। कांग्रेस हो, बीजेपी हो, वामपंथी हों या जम्मू-कश्मीर की अलगाववादी मानसिकता वाली तमाम पार्टियां- वे याद रखें कि देश उन्हें कभी माफ नहीं करेगा। जम्मू के लोगों की दुश्वारियों के साथ सारा देश खड़ा है। उनके संघर्ष के साथ है। उनके संघर्ष के जज्बे को हजार सलाम।

ये झारखंड है भाई

2008-08-20T14:04:00.000+05:30

झारखंड की अजीब दुर्दशा है। आठ साल हो गये, अब तक चार मुख्यमंत्री हो चुके हैं। इस चौथे पर भी संकट है। सरकार अल्पमत में है। जोड़-तोड़ जारी है। झारखंड में अब तक सबसे अहम भूमिका निर्दलीयों की रही है। ये ही झारखंड के भाग्य विधाता बने बैठे हैं। दोष किसे दें। लूट संस्कृति से बेहाल झारखंड के लोगों को इतनी सी बात समझ में नहीं आती कि अगर उन्हें स्थायी सरकार चाहिए, तो किसी एक दल या गंठबंधन को बहुमत देकर स्थायी सरकार बनाने का मार्ग प्रशस्त करें। अगर ऐसा नहीं होता, तो झारखंड हमेशा इन्हीं निर्दलीयों के शिकंजे में रहेगा। जोड़-तोड़ में माहिर इन निर्दलीयों की क्या भूमिका रही है, यह झारखंड की आम जनता जानती है, उनके कारनामे देखती रही है। बार-बार सरकार बनाने और गिराने का खेल रचनेवाले इन निर्दलीयों ने झारखंड को हाशिए पर ला खड़ा किया है। अस्थायी सरकार के चलते राज्य का विकास बाधित है। कोई भी उद्योगपति झारखंड में उद्योग लगाना नहीं चाहता। जाने कब सरकार गिर जाये या फिर पूर्ववर्ती सरकार के फैसले पलट दिये जायें। अस्थायी सरकार के चलते झारखंड की क्या हालत हो गयी है, इसकी बानगी देखिए। यहां डोमिसाइल का मुद्दा गरमाया हुआ है। अर्जुन मुंडा सरकार द्वारा किए गये ४० से ज्यादा एमओयू में से अधिकांश पर काम तक शुरू नहीं हुआ। जो झारखंड राष्ट्रीय खेल अपने यहां आयोजित कर देश भर में अपनी छवि सुधार सकता था, उसपर अभी भी संकट के बादल हैं। ट्रांसफर-पोस्टिंग और सरकार गिराने-बचाने का खेल सालों भर चलता रहता है। निर्दलीय कभी इधर, कभी उधर दलों को नोचते रहते हैं। मंत्री बनकर करोड़ों की कमाई खुलेआम हो रही है। जनता कराह रही है। मंत्री जनता को लूट रहे हैं। जिस बिहार को ये कभी पानी पी पीकर कोसते थे, वह बिहार झारखंड से बहुत आगे निकल गया, पर झारखंड गर्त में चला गया है। अब भी समय है। झारखंड की जनता को इन मगरमच्छों की चाल शीघ्र ही पहचान लेनी चाहिए। अगर ऐसा नहीं हुआ, तो झारखंड का भगवान ही मालिक है। आम जनता से गुजारिश है कि अब कम से कम जाति, समुदाय, वर्ग की खेमेबाजी से ऊपर उठकर अपने नये झारखंड की अस्मिता के लिए एकजुट हों। निर्दलीयों की मिट्टी पलीद कर एक स्थायी सरकार के लिए वोट करने का मन बनायें, भले ही वे किसी भी पार्टी या गठबंधन को वोट करें, पर उस पार्टी या दल को बहुमत में लायें, ताकि आगामी पांच साल तक विकास का कार्य अबाधित ढंग से चले।

प्यार नहीं, यह ढोंग है

2008-08-05T14:06:00.000+05:30

रांची के विविध स्थलों पर एकांतिक क्षणों में प्रणय मादकता में लिपटी जोंड़ियां अकसर दीख जाती हैं। सिर्फ रांची ही नहीं, यह दृश्य सर्वत्र सुलभ है। प्रेम के इन पुजारियों की अश्लील हरकतों से बाग-बागीचे या पार्क में सैर-तफरीह के लिए गया परिवार, उसके छोटे-किशोंर बच्चे या फिर उम्र की आखिरी दहलीज पर पहुंचे बुजुर्ग, जिन्हें चिकित्सकों की सलाह पर सैर करना जरूरी है, अचानक गुत्थम-गुत्था इन तथाकथित आधुनिक प्रेमियों की जोड़ियों को देखकर कितनी शर्मिंदगी का अनुभव करते हैं, ये जोड़ियां महसूस नहीं कर सकतीं। सवाल यह है कि हम प्रगतिवादी जब भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उन्मुक्तता का राग सलीके से अलापते हैं, तो उस वक्त हमारे जेहन में शायद ही वह एमब्रासमेंट कभी आता हो। मुंह बिचकाकर इस अश्लीलता के विरोध को टाबू का तमगा देनेवालों का डबल स्टैंडर्ड देखिए कि ऐसा जब उनके घरों की लड़कियां करती हैं, तो वे इज्जत या मर्यादा की दुहाई देने लगते हैं। मूल सवाल यह है कि ऐसे प्रेमी क्या सार्वजनिक स्थल पर इस तरह की हरकतें करने के लिए छोड़ दिये जायें और जो परिवार पिकनिक या तफरीह के लिए वहां जाता है,. वह शर्मिंदगी ओढ़कर अपनी आंखें बंद कर ले और चुपचाप ऐसी जगह सरक ले, जहां से जवां जोड़ियों की गुत्थम-गुत्था मुद्रा का दीदार ही न हो? या फिर उन्हें वैसे ही प्रता़ड़ित किया जाये, जैसा पिछले दिनों नक्षत्र वन में पुलिस ने किया। मुझे पुरातनपंथी कहें या कस्बाई मानसिकता वाला, मेरे विचार से आपत्तिजनक अवस्था में देखे जाने पर उन जोड़ियों के साथ ठीक वैसा ही सलूक होना चाहिए, जैसा पुलिस ने किया। इनमें से ९५ फीसदी जोड़ियों के लिए प्रेम और कुछ नहीं टाईम पास है। नये ब्वाय फ्रेंड या गर्ल फ्रेंड बनाना उम्र और नयी पीढ़ी का पैशन है- यहां तक तो ठीक है। इस उम्र में वे प्रेम की बातें नहीं करेंगे, प्रेम में डूबेंगे नहीं, तो कब डूबेंगे। पर प्रेमी प्रेमिका की अश्लील हरकतें, वह भी सार्वजनिक स्थल पर कभी स्वीकार्य नहीं हो सकतीं, क्योंकि हम जिस समाज में रहते हैं, उस समाज की मान्यताएं मानने की वजह से ही हम सामाजिक प्राणी कहलाते हैं। इस समाज के कायदे-कानून हमें मानने ही होंगे। प्रेम ठीक है, पर भोंडा प्रदर्शन राह चलते उन परिवारों पर, उनकी नादान लड़कियों पर, कई बार साथ चल रहे बच्चों पर एक कभी न मिटनेवाला दुष्प्रभाव छोड़ जाता है। यह चीज वे जोड़ियां तब महसूस करेंगी, जब उनके भी बच्चे होंगे और वे भी ऐसी हरकतें देखते हुए पता नहीं कितनी तरह के सवाल पूछेंगे और उन्हें जवाब देना मुश्किल हो जायेगा। हद तो तब हो जाती है, जब पुलिसिया कारवाई के बाद मीडिया भी उन अश्लील हरकतें करते पकड़े जानेवाले प्रेमियों के समर्थन में उतर आता है, खुलेआम। रिपोर्टिंग में समाज के लिए कोई संदेश नहीं होता, बल्कि चटखारे होते हैं। इससे पुलिस का मनोबल टूटता है। पुलिस ठीक ही तो करती है। अभिभावक को बुलाकर अपने घर के चिरागों, नाजो अदा से पली लाडलियों की करतूतों से उन्हें अवगत कराती है। उन्हें दिखाती है कि कैसे छोटे-छोटे शहरों से माता-पिता का अरमान साथ लानेवाले उनके बच्चे पढाई के साथ-साथ प्रेम के पाठ में प्रवीण हो रहे हैं। पथभ्रष्ट होकर अपना भविष्य चौपट कर रहे हैं। प्रेमी-प्रेमिका घूमें, साथ बैठें, एक दूसरे से मिलें- इसपर किसी को क्या ऐतराज हो सकता है, पर उनकी हरकतों जब राहगीरों को शर्मसार करने लगती हैं, तो कहीं, कोई तो अंकुश होना चाहिए। अंकुश इसलिए क्योंकि उम्र की इस दहलीज पर सचमुच वे नहीं जानते होते कि वे क्या कर रहे हैं। लड़कियां नहीं जानतीं कि न चाहते हुए भी उनसे ये हरकतें उनका भावनात्मक शोषण कर करवाई जाती हैं। मर्यादा में रहकर प्रेम करना किसी को भी नहीं खलेगा, पर जब उनकी हरकतें शर्मसार करने लगेंगी, तो कड़ी सोशल पुलिसिंग भी जरूरी है।

छात्र नेताओं ने गंवाए मौके

2008-07-30T15:57:00.000+05:30

बड़े अरमानों से लगभग २९ साल के बाद झारखंड के विश्वविद्यालयों में छात्र संघ के चुनाव हुए थे। मुझे याद है उस वक्त हम स्कूल में थे और चुनाव में राम लखन सिंह यादव कालेज का छात्र राजेश खन्ना चुनाव में अध्यक्ष पद पर विजयी हुआ था। एक ट्रक कालेज गेट के सामने रोकी गयी। कालेज के छात्र उसपर सवार हुए। राजेश खन्ना को फूल मालाओं से लादकर सबसे आगे यानी ड्राईवर के सर के ऊपर वाले हिस्से में बैठाया गया था, कुर्सी लगाकर। हम सब आसपास खड़े होकर यह दृश्य देख रहे थे। कालेज के छात्रों ने हमें भी सवार होने को कहा और हम भी बैठ गये थे। नारे लगाते, राजेश खन्ना जिंदाबाद करते, गुलाल उड़ाते, फूल बरसाते हम चल पड़े थे यूनिवर्सिटी की ओर। वहां पहुंचकर राजेश खन्ना कुलपति के चैंबर में गये, कुलपति का पैर छुआ। उन्हें मिठाई खिलायी। कुलपति ने अपने हाथों से राजेश खन्ना को मिठाई खिलाई। उस दौरान जितने भी शिक्षक और वरीय यूनिवर्सिटी कर्मी थे, सबके पैर राजेश खन्ना ने छुए थे। सबसे यही अपील की थी- सर जी, हमसब मिलकर कुछ ऐसा करेंगे कि हमारी यूनिवर्सिटी का गौरव बढ़े। यह ७९-८० की बात थी। तब से लेकर स्वर्णरेखा में बहुत पानी बह चुका है। इसबार जब छात्रसंघ के चुनाव हुए, तो आशा बंधी कि संघ के दायित्वों का निर्वाह करते हुए अध्यक्ष, उपाध्यक्ष, सचिव आदि पदाधिकारी शैक्षणिक गतिविधियों को दुरुस्त करने में रुचि लेंगे, छात्रों के बौद्धिक, मानसिक और शारीरिक विकास पर ध्यान देते हुए राज्य स्तर पर सेमिनार, वर्कशाप का आयोजन कराएंगे, यूनिवर्सिटी में व्याप्त अनियमितताओं को उजागर कर सजग प्रहरी का परिचय देंगे, महाविद्यालयों में बुनियादी सुविधाएं मुहैया कराने के लिए अपने प्रभाव का इस्तेमाल करेंगे, गरीब छात्रों की पढ़ाई सुनिश्चित करने के लिए उन्हें आर्थिक और शैक्षणिक सहयोग देने के लिए जी-जान लगा देंगे। पर यह सब यहां हो नहीं रहा। छात्र संघ के नेता इन सारी गतिविधियों से दूर अलग चर्चा में हैं। कभी उनका नाम किसी विभागाध्यक्ष को हड़काने, तय समय सीमा के बाद भी एडमिशन के लिए बाध्य करने में आता है, तो कभी गुटीय संघर्ष को बढ़ावा देने और अपनी राजनीतिक विरासत समृद्ध करने के कारण वे चर्चा में रहते हैं। अगर यही काम करना था, तो छात्रों का रहनुमा बनने की क्या जरूरत थी। यह काम तो यहां विश्वविद्यालय से लेकर कालेजों तक में धड़ल्ले से हो रहा था। तब पात्र दूसरे थे। छुटभैये नेता से लेकर प्राचार्य और होस्टेलियर्स से लेकर पैरवीकारों तक कालेज और विश्वविद्यालय समेत छात्रों को दुहने में लगे थे। अब उनकी जगह छात्र संघ के पदाधिकारी लेना चाहते हैं, तो फिर क्या यह सब पात्र बदल कर उसी लीक पर चलने की कवायद थी? दुनिया में छात्र शक्ति का डंका बज रहा है। दिल्ली और जेएनयू में छात्र संघ की गतिविधियां देखेंगे तो हैरत में पड़ जाएंगे। क्या छात्र नेताओं को उनके दायित्व पता नहीं हैं? उनका टर्म पूरा हो गया, नेक्स्ट इलेक्शन ड्यू हो गया। छात्र नेताओं ने इतने समय में कुछ भी छाप नहीं छोड़ी। यह यूनिवर्सिटी और छात्रों का दुर्भाग्य नहीं तो और क्या है? जिन छात्र नेताओं के हाथों में बदलाव की मशाल होनी चाहिए थी, उन्होंने अपना मूल्यवान समय राजनीति में गुजार दिया। इस पेट्टी पालिटिक्स से तो अच्छा यही था कि छात्रसंघ के चुनाव ही न होते। कम से कम हमबिरादरी के शोषण से तो सामान्य छात्र बचे रहते।

जज्बा हो तो ऐसा

2008-07-29T14:37:00.000+05:30

मामला एचइसी वर्कर्स यूनियन का है। अखबारों में खबर छपी है कि एचइसी वर्कर्स यूनियन के २४ मजदूरों ने ३० साल तक सिर्फ एक रुपये के वाजिब हक के लिए कानूनी लड़ाई लड़ी। हुआ ऐसा कि इन मजदूरों को ग्रेड सी और डी में जब प्रोन्नति दी गयी, तो उन्हें कुल आठ रुपये का लाभ होना था। तकनीकी कारणों से उन्हें आठ की बजाय सात रुपये की ही बढ़ोत्तरी हुई। यह मामला १९७८ का है। मजदूर लेबर कोर्ट गये। फिर हाई कोर्ट गये। कानूनी प्रक्रिया चलती रही। समय निकलता रहा। कर्मियों ने हिम्मत नहीं हारी। मामला भले ही एक रुपये का था, पर कर्मियों ने इसे प्रेस्टिज इश्यू बना लिया था। उन्हें न्याय पर विश्वास था, सो भले ही लड़ाई लंबी खिंचे, उन्हें इसकी परवाह नहीं थी। ३० साल की इस लड़ाई में पांच मजदूर दुनिया छोड़ गये, पर बाकी के लोगों ने लौ जलाये रखी। अंततः प्रबंधन और मजदूर यूनियन के बीच सम्मानजनक समझौता हुआ और तय हुआ कि सभी का बकाया एरियर समेत दिया जायेगा। कानून की दुनिया में, उसके विधान में यह अन्य मामले की तरह ही एक मामला था, पर इसे दूसरे नजरिये से देखें, तो यह कर्मचारियों की नैतिक जीत है। सामान्य आदमी इस तरह अपने हक की लड़ाई कहां लड़ पाता है। वह भी एक रुपये के लिए। पर उन मजदूरों का जज्बा देखिए कि उन्होंने अपने मुद्दे को अंजाम पर पहुंचाकर ही दम लिया. उनमें से कई रिटायर कर चुके हैं, कई जीवन के अंतिम पड़ाव पर हैं। पर चेहरे पर एक संतोष का भाव है। यह वही एचइसी है, जिसे जवाहरलाल नेहरू के औद्योगिक विकास के सपने के साथ जोड़ा जाता है। साठ के दशक में औद्योगिकीकरण की शुरूआत में जब रांची में एचइसी खुला, तो उत्तर बिहार से लोग यहां लुभाकर लाये गये थे- काम करने। लोग यहां आना नहीं चाहते थे, क्योंकि पूरा इलाका ही जंगलों से भरा और दुर्गम था। पर एचइसी के मजदूरों ने अपनी मेहनत से भारत का इतिहास लिखने में अदभुत कामयाबी हासिल की है। इसरो के लिए लांचिंग पैड बनाने से लेकर कई संस्थानों के लिए भारी उपकरणों का निर्माण करना एचइसी की विशेषता है, क्योंकि यह मदर इंडस्ट्री है। भारत पाक युद्ध में काम आनेवाले कई तोपों का निर्माण एचइसी में किया गया है। देश की सेना और विग्यान जगत से लेकर परमाणु क्षेत्र आज भी एचइसी से अपने महत्वाकांक्षी उपकरणों के लिए निर्भर हैं। तो जाहिर है जिस मदर इंडस्ट्री का इतना विशाल फलक हो, उसकी धमन भट्ठियों में अपना हाड़ गलानेवाले मजदूरों की जिजीविषा कितनी होगी।

भाषा के माहिर खबरनवीस बैजनाथ मिश्र

2008-07-27T16:36:00.000+05:30

झारखंड की पत्रकारिता के अनमोल रतन हैं बैजनाथ मिश्र। रांची के सबसे पुराने अखबार रांची एक्सप्रेस से दशकों जुड़े रहे बैजनाथ मिश्र आज सूचना आयुक्त हैं। जब यहां अखबारों का विस्तार हुआ, उससे पहले से एक गंभीर पत्रकार के बतौर बैजनाथ मिश्र अपनी पहचान झारखंड में बना चुके थे। भाषा पर उनका कमाल का अधिकार है। वह पहले रांची एक्सप्रेस में कभी स्वनाम से कभी धूर्जटि के नाम से राजनीतिक-सामाजिक सरोकारों के रिपोर्ताज लिखते रहे थे। उनकी भाषा के प्रवाह से यह समझ में आ जाता था कि आलेख बैजनाथ जी का है, भले ही उनका नाम छपा हो या नहीं। खूब पढ़नेवाले और खबर की हर अपडेट से वाकिफ बैजनाथ जी पत्रकार बिरादरी में बाबा के नाम से प्रसिद्ध हैं। उनकी अपनी शैली है। वह अलमस्त अंदाज में कहीं भी पाये जा सकते हैं। हमेशा मुंह में पान और पत्रकारिता की विरासत को सहेज कर रखनेवाले बैजनाथ जी मूलतः उत्तर प्रदेश के निवासी हैं, पर झारखंडी अस्मिता को जितना उन्होंने जिया है, शायद ही और कोई पत्रकार उतना जिया हो। उनके लिखे शब्द बोलते हैं। वह खुद भी जब बोलते हैं, तो अंदर की बातों की सारी सिलाई उघाड़कर रख देते हैं। बिलकुल बिंदास अंदाज में। रांची विश्वविद्यालय के पत्रकारिता विभाग में जिन कुछ अध्यापकों को सर्वाधिक सम्मान हासिल है, उनमें एक बैजनाथ मिश्र भी हैं। पत्रकारिता की एथिक्स के हिमायती बैजनाथ जी ने पत्रकार बिरादरी को नयी रौशनी दिखाने में कोई कसर नहीं छोड़ी। मैंने जब पहले लिखना शुरू किया, तब अपनी रौ में लिखता जाता था। प्रभात खबर में जब बैजनाथ जी आये, तो मेरी रिपोर्ट पर उनकी संवेदनशील टिप्पणियों ने यह बताया कि मैं खुद को और कितना मांज सकता था। शब्दों के वास्तविक प्रयोगों की तमाम विधाओं के वह जबरदस्त पारखी हैं। अगर उनके पास समय हो तो वह अपने अंदाज में किसी को भी संपादन का ऐसा गुर सिखा सकते हैं कि तमाम भ्रांतियां छंट जायें। एक बार उनसे पूछा- सर, आप सूचना आयुक्त बन गये हैं, पत्रकारिता का अब क्या होगा। उन्होंने कहा- यह तो मेरे खून में है। सूचना उपलब्ध कराने के काम में भी पत्रकारिता का जीन काम आयेगा। हमेशा अपने साथ एक डायरी और कोई नयी पुस्तक रखनेवाले बैजनाथ जी को जितनी समझ इतिहास की है, उतनी ही करेंट अफेयर्स की। झारखंड की पत्रकारिता को बेजनाथ जी ने बहुत कुछ दिया है। तथ्य पास हों तो बोल्डली लिखने, अपने स्टैंड पर अडिग रहने और पत्रकारिता की एथिक्स के साथ कभी समझौता न करने का मंत्र देनेवाले बैजनाथ जी आज के पत्रकारों के आदर्श हो सकते हैं। उम्मीद है कि सूचना आयुक्त का टर्म खत्म होने के बाद बाबा फिर से पत्रकारिता की जमीन रौशन करने को हमें उपलब्ध होंगे।

बाबी को जानिए

2008-07-23T14:00:00.000+05:30

बाबी को मैं महज सात-आठ साल से जानता हूं। उसे गहराई से तब जानना शुरू किया, जब उसकी अनोखी कहानी एक-एक कर सामने आती गयीं। बाबी दैनिक हिन्दुस्तान, रांची में अभी अध्यात्म बीट का संवाददाता है। धर्म-अध्यात्म का शायद ही ऐसा क्षेत्र हो. जहां उसकी पहुंच नहीं हो। रूटीन रिपोर्टिंग से लेकर चाहे शंकराचार्य आएं या अन्य संत, सभी समागमों में कवरेज की जिम्मेवारी बाबी पर ही है। पर उसका अतीत जानने के बाद पत्रकार बिरादरी बाबी पर गर्व कर सकती है। मां-पिता की इकलौती संतान बाबी की संगति मैट्रिक आते-आते खराब हो गयी थी। कुसंगति ने अपराध जगत की ओर धकेल दिया। सजा भी हुई। मां के लिए हमेशा चिंता का सबब बना रहनेवाले बाबी की जिंदगी का कोई मकसद नहीं था। भविष्य की कोई चिंता नहीं थी। रास्ता भटक चुका था वह। पर, अंगुलिमाल को जिस तरह बुद्ध मिले और उनके जीवन की दिशा बदल गयी, ठीक उसी तरह पत्रकारिता के ही कुछ हमउम्र साथियों ने बाबी से सुधरने का वायदा लिया। पर बाबी क्या करे। कहीं शरीफ की तरह खड़ा नहीं हो सकता था। अपराध में पगा जीवन, जुबान में कड़वाहट, असभ्य शब्दों का न चाहते हुए भी प्रयोग हो जाना- मसलन उसकी राह में कांटे ही कांटे थे, रास्ता सूझ नहीं रहा था। किसी तरह अपने साथियों के कहने पर उसके मन में सुधरने की बात आयी। मैट्रिक करने के बाद राह भटक गये बाबी ने स्नातक किया, पीजी में दाखिला लिया, बैचलर आफ जर्नलिज्म का कोर्स किया। सारी बुरी आदतें छोड़ी, स्वाध्याय की लत पैदा की। अच्छा आदमी बनने की जिजीविषा लिए उसने दोस्तों से कहा मैं पत्रकारिता करना चाहता हूं। मित्रों ने हिन्दुस्तान के स्थानीय संपादक हरिनारायण जी से बाबी को सुधरने का मौका देने की मार्मिक अपील की। कुछ शर्तों के साथ हरि जी ने उसे अध्यात्म का बीट दिया और कहा- सुधरना होगा, तो जरूर सुधर जाओगे। उसपर कड़ी निगरानी रहती थी, सबको निर्देश था कि उसकी भाषा से लेकर कान्सेप्ट तक में किसी समस्या पर सभी मदद करें। स्पेशल केयर लेकर। बाबी ने अध्यात्म की रिपोर्टिंग शुरू की। तीन-चार साल में ही उसने इस बीट में महारत हासिल कर ली। पहले भाषा और तत्सम शब्दों में उसे दिक्कत होती थी, तो मेरी सीट के पास हनुमान की तरह बैठ जाता था। कहता था, एक बार मेरी रिपोर्ट पढ़ लीजिए। मैं एडिट कर देता था,. तब उसकी खबरें छपती थीं? आज की तारीख में बाबी में इतना बदलाव आ गया है कि वह अध्यात्म और धर्म से जुड़े किसी भी विषय पर घंटों प्रवचन दे सकता है। वेद, पुराण, धार्मिक आख्यान पर उसकी गहरी पकड़ है। उसकी भाषा में अदभुत निखार है। आत्मविश्वास इतना प्रबल हो गया है कि वह शहर में आनेवाले किसी भी संत का साक्षात्कार से लेकर प्रतिदिन की रिपोर्टिंग में अपने प्रतिद्वंद्वियों को टिकने नहीं देता। राष्ट्रीय स्तर के संत अब बाबी के नाम से परिचित हैं। उसने बैंक से लोन लेकर प्राइम लोकेशन पर तीन मंजिली इमारत अपनी लगन और मेहनत से खड़ी कर दी है। बाबी मिसाल बन गया है उनके लिए जो यह कहते हैं कि पत्रकारिता आरेंज कालर जाब है। बाबी का यह एक उदाहरण सिद्ध करने के लिए काफी है कि हां- अंगुलिमाल वास्तव में रत्नाकर बन सकता है।

क्या खूब चीज हैं अनिल सिन्हा जी

2008-07-22T13:05:00.000+05:30

अनिल सिन्हा हमेशा लो प्रोफाइल में रहनेवाले कमाल के जीव हैं। मैं जब प्रभात खबर अंगरेजी में आया था, तो वह मेरे सीनियर थे। बाद में वह हिन्दी में आ गये। उस वक्त कंप्यूटर पर काम नहीं होता था, बल्कि सीआर ट्रोनिक मशीन पर खबरें कंपोज होती थीं। तब खबर को हाथ से लिखकर देना होता था। अनिल जी की लिखावट बहुत खूबसूरत थी। वह अक्षर को सजा-सजा कर लिखा करते थे। हमेशा अलमस्त अंदाज में रहनेवाले अनिल सिन्हा को तन्मयता से काम करते देख हम नये पत्रकारों को उनसे प्रेरणा मिलती थी। अनिल सिन्हा स्पोर्ट्स के माहिर हैंड थे। उनका अंदाज बड़ा शायराना था। हमेशा नफासत में रहते। उनके पास जूतों की कई जोड़ियां थीं, जिन्हें वह पहनकर आया करते थे। सलीके का पहनावा, कभी-कभी झक सफेद कुरता पायजामा पहनते थे, तो रायल लगते थे। कुर्सी पर चिपककर बैठ जाना और काम करते-करते इतना तल्लीन हो जाना कि खाने-पीने की फुर्सत न रहे- यह अनिल सिन्हा का स्वभाव था। ऊर्दू के अच्छे जानकार अनिल जी जब कभी भी कोई आलेख लिखते थे, तो उसमें उर्दू के कई शब्दों का सलीके से प्रयोग करते थे। उनके काम करने का अपना अलग अंदाज था, जिसमें वह किसी का इंटरफेयर नहीं चाहते थे। खूब खाने-पीने के शौकीन अनिल सिन्हा से कोई भी बेजा खर्च नहीं करवा सकता था। वह अपना बजट बहुत अच्छे से मेनटेन करते थे और नफासत से रहते थे। उनका एक और अंदाज लोगों को हमेशा याद रहता है। वह खालिश जर्दे का पान खाते थे। जब पान बनवाते थे, तो पानवाला पूछता था- क्या मसाला डालूं? वह कहते थे सब डाल दो। चौंसठ, तीन सौ, सादा पत्ती, सरोज, निर्मली, सेंका, इलायची तमाम चीजें। पान को वह लगातार तीन घंटा तक अपनी गाल में दबाये रखकर बैठकर काम करते रहते थे। वह कहते थे- पान का मजा तो इसके रस में है। दांत लगा कि पान का मजा गया। इसके साथ वह एक काम और करते थे। पान मुंह में दबाये ही वह टोस्ट-आमलेट, रोटी-सब्जी, चाय-काफी सबका मजा लेते रहते थे। हम पूछते थे- पान दबाये कैसे खा लेते हैं। वह कहते थे- पान तो एक किनारे पड़ा रहता है, खाने को डिस्टर्ब नहीं करता है। सब काम एकसाथ हो जाता है। उनके आवाज में एक भारीपन है, जिससे अकसर यह भ्रम होता है कि यह आदमी घमंडी है, पर बाहर से गंभीर दिखनेवाले अनिल सिन्हा उतने ही कोमल, दिल के सच्चे और दोस्तों के दोस्त हैं। फिलहाल अनिल सिन्हा प्रभात खबर, रांची में हैं। उनसे बात कम हो पाती है, पर जब भी होती है, उसी गर्मजोशी के साथ वह मिलते हैं। अनिल जी पत्रकारिता की एक विरासत हैं। उनके पास भी अनुभवों का खजाना है। दो बार एक्सीडेंट में उनका पैर टूटा। पांव में लगातार १० साल तक राड पड़ी रही। उस दौरान प्रभात खबर, रांची के प्रबंधन ने आउट आफ वे जाकर अनिल जी की आर्थिक और भावनात्मक मदद की और उन्हें अपने पैरों पर खड़ा कर दिया। लंबे गैप के बावजूद उनकी नौकरी बरकरार रही, जिसका जिक्र करते अनिल जी अकसर भावुक हो जाते हैं? शायद यही वजह है कि अनिल जी आज भी लगातार सक्रिय पत्रकारिता कर रहे हैं।

खूब लिखती थी वह इंटर पास लड़की

2008-07-21T12:13:00.000+05:30

उसने वीमेंस कालेज, रांची से इंटर पास ही किया था कि एक दिन वह दफ्तर आयी। छोटे कद की वह लड़की बिलकुल साधारण सी थी। पर उसमें गजब का आत्मविश्वास था। उसने कहा- सर मैं भी कुछ लिखना चाहती हूं। मैंने पूछा क्या कर रही हो। कहा- बस इंटर पास किया है। फिर पूछा- क्या तुम्हें लगता है कि तुम पत्रकारिता कर सकती हो? उसने कहा- सर, आजमा कर देख लीजिए। ऐसे जवाब की उम्मीद नहीं थी। खैर, फिर पूछा- तुम्हारा फील्ड आफ इंटरेस्ट क्या है? कहा- वीमेंस पर लिखना चाहती हूं। मीडिया में जो कुछ भी आ रहा है, उसे पढ़कर लगता है कि चारदीवारी के अंदर के कामों के अलावा महिलाएं कुछ कर ही नहीं सकतीं। मैं उनके उन पहलुओं पर लिखना चाहती हूं, जिनपर कम लिखा जा रहा है। वह अपने जवाब के प्रति पूरी तरह क्लियर थी, उसके जज्बे को देखकर लग रहा था कि चाहे कोई भी विषय दे दिया जाए, यह काम कर सकती है। उसे एक टापिक दिया और डेडलाईन बतायी। डेडलाईन के एक दिन पहले ही वह आलेख के साथ हाजिर थी। आलेख पढ़कर आश्चर्य हुआ। न्यूनतम अशुद्धियां थीं। विचार स्पष्ट थे, कहीं जिगजैग सा कुछ नहीं था। उसका लेखन शुरू हो गया। तीन साल तक उसने लगातार लिखा। कई विषय खंगाल डाले। सबपर अधिकार से लिखती थी। यहां तक कि छुट्टियों में कहीं बाहर जाती थी, तो भी बिना कहे पर्यटन से संबंधित आलेख तसवीर समेत ले आती थी। वह छोटी तो थी, पर आत्मविश्वास से भरी थी। हम सभी लोग जो उसे अब ठीक तरह से जान चुके थे, समझ रहे थे कि पत्रकारिता में यह लड़की लंबी रेस का घोड़ा साबित हो सकती है। उसी दौरान एक और लड़का कैरियर पेज पर लगातार लिखा करता था। पता नहीं कब, दोनों का टांका भिड़ गया। पर लड़की ने लड़के से साफ कह दिया था कि जबतक अपने पैर पर खड़े नहीं हो जाते, बात आगे नहीं बढ़ेगी। उन दोनों की बातें हमें दो साल बाद पता चलीं। एक दिन दोनों को बैठाया। लड़के को समझाया- ठीक ही तो कहती है। अपने पैर पर खड़ा हो जाओ, तो हम सभी तुम्हारी मदद करेंगे। दोनों के परिवार वाले उनके संबंधों के खिलाफ थे। लड़के में पता नहीं कैसी लगन लगी, उसने स्नातक के बाद अखबार के दफ्तर ही आना छोड़ दिया। लग गया परीक्षा की तैयारी करने। उस लड़की की बातों ने उसपर गहरा प्रभाव डाला था। यूपीएससी की परीक्षा दी और पहली ही बार में एलाइड निकाल लिया। रेलवे ट्रैफिकिंग में सर्विस हुई। सर्विस के बाद लड़का शादी के लिए अड़ गया। मां-बाप को भी झुकना पड़ा। बिना तिलक-दहेज के दोनों की शादी हुई। हम सभी शादी में शामिल थे। लगातार पांच साल तक अखबार के लिए लिखनेवाली उस लड़की ने मेरे कहने पर अपना नाम बदल लिया था-बाकायदा एफिडेविट कराकर। आजकल वे दोनों ही केरल में हैं। कभी-कभार बात होती है। सोचता हूं, पत्रकारिता न जाने कितनों के लिए एक सुखद पड़ाव बनकर आती है और जिंदगियां सहज बना जाती है। अगर वह लड़की पत्रकारिता में न आती तो क्या उसके जीवन में यह मोड़ आता। वैसे तो जो लिखा होता है, वही होता है, पर जिंदगी का सफरनामा कई मोहक यादें छोड़ जाता है-किसी नयी कहानी के प्लाट की तरह।

न्यूज सेंस हो तो आनंद कुमार जैसी

2008-07-20T17:57:00.000+05:30

१९९६ में जब मैं पटना गया था, तब रांची प्रभात खबर में अनायास एक हीरा ऐसा आया, जिसे हर कोई सहेजना चाहेगा। मैं बात कर रहा हूं आनंद कुमार की, जिनके साथ मैं छह महीने गाजियाबाद के वैशाली में रहा। बाद में वह रांची लौट आये और रह गये मैं और सौरभ। सौरभ की भी पत्नी भी जब गाजियाबाद आयी, तो उसने अलग फ्लैट ले लिया। आनंद प्रभात खबर और हिन्दुस्तान दोनों ही जगह जेनरल डेस्क पर बहुत ही अच्छे हैंड साबित हुए हैं। मैं प्रभात खबर में उनका जलवा साथ रहकर तो देख नहीं पाया, पर हिन्दुस्तान रांची में हम फिर साथ हो गये। हिन्दुस्तान में जेनरल डेस्क हो या फिर सिटी, हर जगह आनंद की जबरदस्त न्यूज सेंस से मैं प्रभावित होता रहा। वह हेडलाईन तय करने या फिर न्यूज की जगह तय करने में जिस निर्णय क्षमता का परितय देते हैं, वह अदभुत है। अमर उजाला हम साथ गये थे, तो मेरे वहां पहुंचने के पहले रहने के ठिकाने का प्रबंध आनंद ने ही पहले कर दिया था। मैं, आनंद और सौरभ (काम्पैक्ट डेस्क- अमर उजाला) तीनों एक ही फ्लैट में रहते थे। कभी रांची की यादें बांटते, तो कभी अमर उजाला में काम के कल्चर पर बातें करते। हम तीनों की ड्यूटी की अलग-अलग टाइमिंग थी। मैं रात आठ बजे घर लौटता था और ११ बजे सो जाता था। सौरभ रात के १२ बजे लौटता था। उसके लिए मुझे जगकर दरवाजा खोलना होता था। हम तीनों हीं सितंबर-अक्तूबर में वहां गये थे। सर्दी पड़ने लगी थी। रात को ठंडक बहुत होती थी, इसके बावजूद रात के तीन बजे मैं आनंद के आने पर उठकर दरवाजा खोलता था। सौरभ रजाई में घुसकर सोया रहता था। कभी-कभी अखरता भी था, पर इसे लेकर हम तीनों के मन में कभी कुछ नहीं आया। मजा आता था। रविवार को मेरा वीकली आफ होता था, उस दिन नानवेज जरूर बनता था। सिर्फ रविवार को ही हम तीनों एक साथ खा पाते थे, मिल बैठकर बातें करते, मन की भड़ास निकालते थे। सौरभ किचन का मास्टर है। वह सब्जी से लेकर नानवेज तक बहुत अच्छा कुक करता है। वह इतने पेशेंस से खाना बनाता था कि हम आजिज हो जाते थे। हमारी भूख तेज हुई रहती और वह छलनी सूंघकर कहता- अभी मसाला फ्राई नहीं हुआ है। पूछता था- कितनी देर लगेगी, कहता- आधा घंटा और। आनंद को गाजियाबाद का पानी सूट नहीं कर रहा था। वह ज्यादा बीमार ही रहते थे। कभी इधर घाव निकल जाता, कभी उधर। पानी और लंच के प्रति अति कान्शस आनंद हमेशा बिसलरी और खुद की बनायी रोटी पर ज्यादा यकीन करते थे। मुझे सुबह नाश्ता बनाने का वक्त नहीं मिलता था। मैं यों ही कुछ खाकर निकल जाता था, रात को लौटने पर भी थकावट के मारे कुछ बनाने का मन नहीं करता था। किसी तरह दिसंबर तक ऐसा चला। दिसंबर में मेरी पत्नी आयीं तो उन्होंने नीचेवाली भाभीजी से बात कर एक खाना बनानेवाली का जुगाड़ किया। तब जाकर जीवन कुछ पटरी पर आयी। आज सोचता हूं, हम तीनों इतने दिन बिना किसी विवाद के कैसे रह गये। दरअसल हम तीनों एक ही शहर के थे, तो हमारे दुख-सुख साझे हो गये थे। अपने ब्लाग में आनंद और सौरभ को मैं बहुत पहले ही जगह देना चाहता था, पर कहते हैं न कि अपने ही पीछे छूट जाते हैं। यही हुआ। आज आनंद जमशेदपुर के संपादकीय प्रभारी हैं और सौरभ अमर उजाला के काम्पैक्ट में डटा हुआ है। मैं भी रांची लौट आया हूं, पर जब भी हमारी बात होती है, तो उस ३२ मीटर के तमाम अफसाने आंखों के सामने शिद्दत से उभर आते हैं।

उसने छुआ आकाश

2008-07-20T15:41:00.000+05:30

लंबे समय के बाद फिर रूबरू हूं आपसे। इसबार कई नयी कहानियों का सिलसिला आगे बढ़ाऊंगा। एक-एक कर। जब आप सफर में होते हैं, तो कभी खुद इतिहास बन गये दरख्तों का साया साथ होता है, तो कभी वह सर्द मौसम, जो लिहाफ ओढ़े आपकी ओर हाथ बढ़ाता है और कहता है- रुको भाई, एक कप कड़क चाय हो जाए। कई रहगुजर ऐसे रहे, जिन्होंने दूर तक साथ दिया, कुछ आधा रास्ता ही साथ चल पाए। उन सबके व्यक्तित्व और सफर की कहानियां बांटूंगा आपके साथ। नाम किसी का डिस्क्लोज नहीं करूंगा, पर वादा है- उनकी कहानी होगी बिलकुल सच्ची। सौफीसदी।सबसे पहले कहानी रचना (असली नाम नहीं) कीरचना १९९१ में रांची विवि से समाजशास्त्र में पीजी कर रही थी। प्रभात खबर उसका लगातार आना-जाना था। उस वक्त यह शहर का एकमात्र अखबार था, जिसमें अगर किसी की रचना छपती थी, तो उसे बेहद सुकून होता था, क्योंकि रचनाएं छपने के यहां सीमित विकल्प थे। बहरहाल मैं फीचर का इंचार्ज था। वह लड़की सांवली सी थी, बहुत गंभीर सी थी। बहुत अदब के साथ कमरे के अंदर मे आई कम इन सर, कहकर आती थी। उसे छिटपुट तौर पर असाइनमेंट दिया करता था। पांच-छह महीने के बाद लगा कि इसमें सीरियसनेस है। इसी बीच वह पत्रकारिता का कोर्स भी कर रही थी। उसकी खास बात यह थी कि वह दिये गये असाइनमेंट की डेडलाईन कभी मिस नहीं करती थी। एक बार १५ अगस्त का एसाइनमेंट पूरा करने के लिए वह एक फ्रीलांसर होकर भी रात तीन बजे तक लगातार आफिस में बैठकर लिखती रही। हम सब भी अपने-अपने काम में व्यस्त थे। तीन बजे असाइनमेंट तैयार हुआ, तब हमने आफिस की गाड़ी से उसे घर पहुंचाया। १९९६ में जब मैं प्रभात खबर का आफिस पटना में खुलने के बाद वहां गया, तो उसने एक दिन फोन किया- सर इंडियन इनफारमेशन सर्विस के लिए पोस्ट्स निकली हैं, आप कहें तो भर दूं। मैंने कहा- जरूर भरो और हर जगह तुम्हारी मदद करूंगा। उसने फार्म भरा और लगातार एक महीना वह मेरे संपर्क में रही। सुबह से आकर बैठ जाती। उसके पास पत्रकारिता से संबंधित कई सवाल होते। वह बिना हिचक सवाल पूछती। कई बार उन सवालों के जवाब मुझे भी पता नहीं होते, तो मैं अपने सीनियर से पूछ कर उसे बताता। एक अजीब सा रिश्ता था हम दोनों में। न दोस्त का, न गुरु शिष्य का, न भाई बहन का। इस रिश्ते को समझना मुश्किल था। फार्म भरने के पहले उसने कहा था- आप मदद करेंगे तभी भरूंगी और जब भर दिया, तब मुझे लगता था कि किसी तरह इसका हो जाए। इसी भावना के वशीभूत हम दोनों ही अपना १०० फीसदी इफोर्ट लगाये जा रहे थे। इसी बीच लिखने-पढ़ने और पत्रकारिता का काम भी बदस्तूर चलता रहा था। भगवान ने हम दोनों की सुनी। उसका इंडियन इनफारमेशन सर्विस में हो गया। आज वह प्रकाशन विभाग की एक महत्वपूर्ण पत्रिका में काम कर रही है। रचना से आज तक संपर्क बना हुआ है। शादी-विवाह हुए, बच्चे हुए, बच्चे बड़े हो गये हैं। पर अभी भी हम दोनों परिवार एक साथ कहीं मिलते हैं, तो जैसे लगता है अपनत्व और ऊर्जा में कहीं कोई कमी नहीं है। रचना का एक उदाहरण ऐसा है-मानो सफर में शुरूआत तो साथ हुई, एक को बड़ी मंजिल भी मिली, पर वक्त कहीं न कहीं उसी जमाने में ठहरा हुआ है, जो खुद को बदलने को तैयार ही नहीं।

कुछ बातें उदय जी, प्रियदर्शन जी और राकेश कायस्थ से

2008-06-30T17:23:00.000+05:30

राकेश कायस्थ और प्रियदर्शन जी दोनों ही आज की तारीख में दिल्ली की मीडिया में चर्चित नाम हैं। मेरा सौभाग्य है कि दोनों ही मेरे शहर के हैं। रांची के। राकेश के भैया राजेश प्रियदर्शी मेंरे मित्र थे। वह अभी लंदन में हैं, बीबीसी में। इस नाते राकेश मेरा जूनियर है। पर सम्मान में कोई कमी नहीं। राकेश से भी पहले १९८८-८९ में प्रियदर्शन जी से रांची में ही कभी-कभार मुलाकात होती थी। प्रियदर्शन जी को शायद याद न हो, उन्होंने मेरी पत्नी के साथ रांची विवि से सेम बैच में पत्रकारिता की डिगरी ली है। उनकी सांस्कृतिक समीक्छाएं रांची एक्सप्रेस में अकसर प्रकाशित होती थीं और मैं उन्हें गंभीरता से पढ़ता था। उस दौरान मैं भी प्रभात खबर में लिखा करता था। प्रियदर्शन जब रांची छोड़ रहे थे, तो हमने एक बार मेन रोड में एक मुलाकात के दौरान उन्हें शुभकामनाएं देते हुए कहा था कि जाइए दिल्ली और रांची का नाम रौशन कीजिए। मुलाकात हमारी कम होती थी, पर एक शहर के होने के नाते हमारा बहुत अच्छा एटैचमेंट था। हम दोनों ही अपना कैरियर संवार रहे थे। उनके जाने के बाद मैंने उन्हीं की प्रेरणा से प्रभात खबर में लगातार एक साल सांस्कृतिक समीक्छा लिखी, जो हिट हुई। जब मैं दिल्ली पहुंचा और अमर उजाला में काम शुरू किया, तो एक दिन उसी अपनत्ववश रात के नौ बजे प्रियदर्शन जी को फोन किया। लगा कि प्रियदर्शन जी से जब बात होगी, तो हमारा अपनत्व ओवरफ्लो होगा। पुरानी यादें ताजा होंगी। फोन किया तो प्रियदर्शन जी गाड़ी चला रहे थे। फोन उनकी पत्नी ने उठाया और मेरा परिचय पूछा। मैंने बताया मैं रांची का घनश्याम हूं। प्रियदर्शन जी से बात हो सकती है क्या? उन्होंने कहा कि अभी वह गाड़ी चला रहे हैं। मुझे आशा थी कि वह मुझे फोन करेंगे, क्योंकि पहल मैंने की थी। पर पूरे आठ महीने नोएडा में रहने, वैशाली में निवास करने के दौरान प्रियदर्शन जी ने कभी फोन करने की जरूरत नहीं समझी। उनके छोटे भाई अनुराग से लगातार बात होती रही, पर प्रियदर्शन जी के इस व्यवहार का आघात शायद ही मैं कभी भूल पाऊं।दूसरी कहानी राकेश की। हम प्रभात खबर में घंटों बैठकर गांधी पर चर्चा करते थे। खूब बहस होती थी हमारी। राकेश को भी आते के साथ ही पहले मैंने ही फोन किया था। इतने महीने रहने के बाद राकेश ने भी कभी फोन नहीं किया। अपने शहर के लोगों के साथ ऎसी दिल्लगी से पहली बार मेरा सामना हुआ था। राकेश भी मीडिया अपार्टमेंट में रहता था, इंदिरापुरम के अभय खंड में। मैं वहां से बमुश्किल एक किलोमीटर दूर वैशाली में रहता था, पर राकेश भी उस अनजान शहर में बेवफा ही निकला। बाद में पता लगा- बाबू यह दिल्ली है, पर किसी के साथ का अपनापन यूं बिसार दिया जाए, राकेश और प्रियदर्शन जी से यह उम्मीद तो नहीं ही थी। इससे भी बड़ा एक आघात और था। उदय सिन्हा जी। पहले भास्कर में थे। दिल्ली में। प्रभात खबर अंगरेजी जब खुला था, तब उन्होंने मेरी नियुक्ति की थी। खुद अपने हाथों। १९८८ में। रिटन लिया था, एक घंटा लंबा इंटरव्यू लिया था। उनके साथ पांच महीने काम भी किए थे मैंने। झारखंड प्रेस क्लब के एक समारोह में हमने उन्हें रांची बुलाया था, तो उनके साथ पुण्य प्रसून वाजपेयी और एसएन विनोद भी आये थे। वहां भी मैंने जब उदय जी से मुलाकात की, तो उन्होंने पहचाना था और लंबी पूछताछ की थी। कहां हो, क्या कर रहे हो। उन्हीं उदय जी का फोन नंबर किसी तरह जुगाड़ कर एक दिन उन्हें फोन लगाया। बताया घनश्याम बोल रहा हूं। सर, रांची प्रभात खबर अंग्रेजी में आपने मेरी नियुक्ति की थी। पहचाना? उधर से आवाज आयी, नहीं भाई तुम्हें पहचान नहीं रहा। मैंने स्तब्ध कहा- ठीक है सर, जब पहचान ही नहीं रहे, तो क्या कहूं। उधर से आवाज आयी- ठीक है। यह सबकुछ हुआ दिल्ली में। अपनों ने किनारा कर लिया, दोस्तों ने मुंह फेर लिया था, वह भी तब हुआ, जब मैं किसी के पास नौकरी मांगने तो नहीं ही गया था।

अमर उजाला की कुछ और भूली बिसरी याद

2008-06-30T13:19:00.000+05:30

अमर उजाला में उन सबको भी याद करना चाहूंगा, जिनके साथ काम तो किया कुछ ही दिनों तक, पर आत्मीयता काफी थी। इनमें से एक रंजन डिमरी (फोटोग्राफर) था। बदरीनाथ के डिम्मर गांव का ठेठ खानदानी पंडित, पर दिल्ली में रहते हुए उसका कई मा‍डलों के साथ अच्छा परिचय था। वह बहुत सिस्टेमेटिक काम करता था। दिनभर अपने कंप्यूटर पर तसवीरें खंगालता रहता था, फीचर की चाहे जैसी भी डिमांड हो, वह तसवीरें अरेंज कर देता था। वह अक्सर महिला साथियों के साथ टोली में रहता था। उन्हीं के साथ रहता था, लंच-काफी सब साथ ही करता था। उसे कुछ साथी इसपर चिढ़ाते भी थे, पर उसे कोई फर्क नहीं पड़ता था। उससे गुजारिश की थी कि इस बार बदरीनाथ के कपाट खुलेंगे, तो हमें वहां घुमाने ले चलना, पर उसके पहले ही मेरी रांची वापसी हो गयी। एक लड़का विजय पांडेय था, जो संडे आनंद टीम का सदस्य था। मस्तमौला और बेफिक्र। उसने वहां एक स्टोरी चलायी- अगला और पगला की। यह स्टोरी वह कई पात्रों को अगला और पगला पात्र पर फिट कर अकसर वर्णित करता रहता था। उसके बताने का अंदाज बेहद चुटीला और निश्छल होता था और हम हंसते-हंसते लोटपोट हो जाया करते थे। मेरे ज्वायन करने के कुछ ही दिन बाद वह बीएजी चला गया। उससे कभी-कभार बातें होती रहती हैं। इसी तरह एक और लड़का अरविंद चतुर्वेदी का जरूर जिक्र करना चाहूंगा। वह ठेठ फैजाबादी था। कई सालों से दिल्ली में रहते हुए भी गांव का गंवईपन उसकी हर अदा में शामिल थी। मेरे, चंद्रकांत जी, कल्लोल जी और अरविंद का रोज का ही नियम था कि हम लंच के बाद सेक्टर ६२ के मोड़ पर पंडीजी के यहां चाय पीने जाते थे। जाने और आने के दौरान अपने संस्मरणों से अरविंद छाया रहता था। उसका भदेसपन कभी बुरा नहीं लगा। दरअसल जो साफ हृदय के होते हैं, वह सफाई उनके व्यवहार में झलकती है, चाहे उनके शब्द कितने भी कड़े क्यों न हों। अरविंद को मैं आज भी मिस करता हूं। मेरे जाने के बाद वहां मनोज तिवारी भी आ गये थे, गोरखपुर से। हमने रांची में कुछ दिन साथ काम किया था। उनकी लहराती शिखा की तरंगें हर शाम चार-पांच बजे हम जरूर महसूस करते थे, जब वह हमारे पास कुछ देर बैठते थे। वह बेबाक और किसी को भी कभी भी कुछ बोल देनेवाले व्यक्ति हैं। उनके साथ बहुत ही हेलमेल हो गया था। हम अकसर अकेले मिलते, तो कई बातें किया करते थे। सी डेस्क से लेकर ब्यूरो तक और हरियाणा डेस्क से लेकर समन्वय तक कई लोग वहां थे, जिन्हें अकसर याद करता हूं, पर सबके बारे में पोस्ट पर कितना लिखूं। फिर भी, अपने ब्लाग पर समय-समय पर और भी इनपुट देता रहूंगा।
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इतने अच्छे क्यों हैं गोविंद सर

2008-06-29T16:20:00.000+05:30

धीर-गंभीर गोविंद सर अमर उजाला में सीनियर एसोसिएट एडीटर हैं। उनके साथ काम करने का अनुभव बेहद लाभदायक रहा। हमेशा कूल रहनेवाले गोविंद सर के पास अनुभवों का खजाना है। वह कभी गुस्सा नहीं होते, नवभारत टाइम्स, स्पैन मैगजीन, ब्रिटिश इंबैसी समेत अन्य कई संस्थानों में काम करने के बाद वह अमर उजाला से जुड़े और विजन के साथ उन्होंने न्यूज हो या फीचर, सबमें अपनी निष्ठा का उपयोग कर अमर उजाला को राष्ट्रीय पहचान देने में भूमिका निभाई है। किसी भी सहयोगी के साथ प्लानिंग करते वक्त उनका आउटलुक हमेशा क्लियर होता है। मीटिंग में जिन मुद्दों पर बात करनी हो, उसका खाका वह पहले ही तैयार करके रखते हैं। मीटिंग के पहले होमवर्क भी करते हैं। विषय सूची डिसाइड करने में कई बार उन्होंने फीचर टीम की मदद की। कई बार सहयोगियों की अनुपस्थिति में खुद पेज पढ़ने बैठ जाते हैं। शनिवार को गौरतलब पेज छूटता था और उसे बनानेवाले सहयोगियों का वीकली आ‍फ होता था, ऎसे में खुद कई बार उन्हें आवश्यक बदलावों से देर रात तक जूझते देखा। यह उनका काम नहीं था, पर काम के प्रति उनकी इनवाल्वमेंट उन्हें ऎसा करने पर मजबूर कर देती थी। किसी भी सहयोगी को कभी भी कड़क अंदाज में बोलते उन्हें नहीं सुना। उन्हें कहा जाता था कि इतने अच्छे बनने से काम नहीं चलेगा। जहां छड़ी की जरूरत हो, वहां छड़ी चलानी पड़ती है, पर गोविंद सर अपने स्मित हास से ही सबसे काम करवा लेने में विश्वास करते हैं। उनके पास अपने बीते दिनों के संस्थानों में काम करने का गाढ़ा अनुभव है और वह उतने ही सुंदर तरीके से उसे बयांन भी करते हैं। इतने ऊंचे पायदान पर पहुंचने के बाद भी गोविंद सर का दिल बिलकुल आम पहाड़ी की तरह निश्छल और संवेदना से ओतप्रोत है। उनकी फाइलिंग सिस्टम जबरदस्त है। वह किसी भी एसाइनमेंट को याद रखते हैं और डेडलाइन मेनटेन करने को हमेशा तत्पर रहते हैं। जब वह आफिस में आते हैं, तबसे लगातार काम में मशगूल रहते हैं। पहले गोविंद सर, मैं और चंद्रकांत जी साथ ही लंच किया करते थे। फिर उनकी सीनियरिटी को देखते हुए हमने तय किया कि सर से थोड़ा डिस्टेंस मेनटेन करना चाहिए। फिर हमारी तिकड़ी अलग हो गयी और गोविंद सर के साथ देवप्रिय अवस्थीजी और अरुण आदित्य सर लंच पर जाने लगे। यह काम बहुत ही गरिमापूर्ण तरीके से हुआ। गोविंद सर के बारे में किसी से भी बात होती थी, सब उनकी तारीफ ही करते थे। कई बार लगता था कि पत्रकारिता जैसे पेशे में गोविंद सर कैसे आ गये, पर सर ने जिस तरह खुद को कारपोरेट पत्रकारिता के अनुरूप ढाला था, वह लाजवाब था। भविष्य में यही चाहत है कि गोविंद सर का सानिध्य फिर मिले।
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अमर उजाला के मेरे सहयोगी

2008-06-27T13:28:00.000+05:30

अमर उजाला में पहले ही दिन एसोसिएट एडीटर गोविंद सिंह जी ने चंद्रकांत जी से मेरा परिचय कराया और कहा कि आज से कैरियर का प्रभार मैं संभालूंगा। इसके बाद उन्होंने मेरा परिचय फीचर की टीम से कराया। प्रतिमा पांडेय, राजलक्षमी त्रिपाठी, अनुराग मिश्र, पूनम जैन, शाश्वती, ब्रजेश, अवैद्यनाथ, अरुणिमा सोनी, अनु चौहान, किरण मिश्रा ये सभी थे। कैरियर तब प्रतिमा और अनुराग देख रहे थे। वहां टीम पुरानी थी, पर मैं नया था, तो टीम मेरे लिए नयी थी। पहले दिन समझता रहा-क्या करूं, कैसे करूं। तब कैरियर को टैबलायड से ब्रोडशीट पर लाने की योजना बन रही थी। प्रतिमा और अनुराग दोनों ही बहुत गंभीर और सिंसियर हैंड्स थे। काम की हैंडलिंग और अपनी जिम्मेवारियां समझनेवाले। प्रतिमा जी जितनी गंभीर और नपे-तुले शब्दों में बोलनेवाली थीं, अनुराग उतना ही हड़बड़िया था। वह किसी चीज को इतना जल्दी बोलता था कई बार उसकी बातें मेरे दिमाग में ठीक से अंटती नहीं थी। पर धीरे-धीरे मैंने उसका .यह अंदाज पकड़ लिया, फिर तो अनुराग की एक से एक खूबियां सामने आने लगीं। प्रतिमा जी बेहद सिस्टेमेटिक और अपनी लय में काम करती थीं। कंप्यूटर पर लगातार बैठकर काम करने की उनकी आदत अब भी बनी हुई है। अभी कुछ ही दिन हुए थे कि अचानक प्रतिमा जी को कैरियर की बजाय संडे आनंद में ले आया गया। मुझे अजीब लगा, पर यह संपादकीय निर्णय था। प्रतिमा जी की जगह मुझे पूनम जैन की सेवाएं दी गयीं। पूनम भी उतनी ही सिंसियर थी, पर कैरियर के लिए नयी थी। पर पूनम ने बाद के दिनों में कैरियर जैसे परिशिष्ट की सारी विधाएं सीख लीं। उसका आत्मविश्वास लगातार बढ़ता गया और वह कैरियर के साथ यूज्ड टू हो गयी। इसी बीच अनुराग को भी अचानक कैरियर से हटाकर रिपोर्टिग में ले आया गया। मुझे फिर अजीब लगा। टीम लगातार टूट रही थी और मुझपर दबाव बढ़ता जा रहा था । पर इसे मैंने जाहिर नहीं होने दिया, क्योंकि यह भी नीतिगत निर्णय था। थोड़ी सी बात राजलक्षमी की करूंगा। मेरे प्रभार में वह पुरवाई बनाती थीं। एक शादी-शुदा लड़की, जिसे बनी-बनायी लीक पर काम करना पसंद था। वह ज्यादा टेंशन नहीं लेती थी। बस कहीं मौका मिले, तो टेंशन डिफ्यूज करने का कोई मौका नहीं चूकती थीं। सबसे खुलकर बात करतीं थीं। उनकी हंसी-ठहाकों से फीचर हमेशा गुलजार रहता था। भोजनप्रिय और बिंदास इस लड़की ने मुझे अपना भाई बनाया हुआ था। कई बार किसी बात पर उन्हें डांटने का मन करता था, पर इस भाईपने के कारण मैं खुद को रोक लेता था। काम वह बहुत सही करती थीं और कहा भी करती थीं कि काम पूरा हो गया तो बैठकर सिर गिनाने का क्या फायदा। पर राज शायद दिल्ली-मुंबई के कारपोरेट कल्चर में काम की शैली से अपना तादात्म्य नहीं बिठा पातीं, जहां काम के घंटे गिने जाते हैं। प्रोडिक्टिविटी की पैमाईश होती है। वह सबसे देर से आतीं और काम पूरा करके सबसे पहले जाने को तैयार रहतीं। उनका यह अंदाज कई लोगों को नहीं भाता, पर उन्हें इसकी कोई परवाह भी नहीं थी। ब्रजेश मेरे मुहल्ले में ही रहते थे। इस नाते मेरे पड़ोसी और निकट सहयोगी रहे। उनका आतिथ्य लाजवाब है। हर वक्त मदद को तैयार। उनके घर मेरा आना-जाना था। वह भी कभी-कभार आते। हम दोनों कई बार खुद को टटोलते और नयी परिस्थितियों का आकलन करने में गुजारते। कई महीने नियत समय पर साथ चाय पी, लिट्टियां खायीं और पत्रकारिता की तमाम बातें कीं। ब्रजेश बहुत ही सुलझे विचारों के व्यक्ति हैं, जिन्हें समझने के लिए खुद को उस लेवल पर ले जाना होगा, जहां ब्रजेश का वजूद है। तब उनसे बेहतर यार कम ही होंगे। उनका ठेठपना कॆ लोगों को नागवार गुजरता है, पर ब्रजेश शायद ही कभी खुद को बदल पाएं। इसी तरह अवैद्यनाथ, जिन्हें हम प्यार से एंडी कहते थे- वे भी मस्तमौला पंडीजी थे। जरा सी टेंशन हुई नहीं कि नस टानने लगता है। वह एकसाथ तीन-चार चीजें सोचते रहते हैं। उनका कान्सेंट्रेशन लेवल लाजवाब है। एक वक्त वह जो काम करते हैं, उसमें पूरी निष्ठा लगाते हैं, पर उनकी प्राब्लम यह है कि देर तक वह टिक कर बैठ नहीं सकते। सबको लगता है-यार यह काम कब करता है, पर एंडी है बहुत काम की चीज। वहां अपने अंदाज में मस्त अनु चौहान भी थी, जिसने पूरी निष्ठा से मुझे अपना वास्तु सलाहकार और ज्योतिष मान लिया था। उसे कुछ उपाय मैंने बताए थे, जिससे उसे बहुत फायदा हुआ। उसने मेरी खूब पब्लिसिटी की। फिर कई लोगों ने मुझसे हस्तरेखा दिखायी और मां की कृपा से लाभान्वित भी हुए। वह अभी एनबीटी में है, एक दिन फोन कर कहा- सर जी आप चले गए, मैंने कई लोगों को आपसे हाथ दिखाने को कहा था, कैसे होगा। बहरहाल चुप-चुप सी रहनेवाली किरण, अपने अंदर हमेशा एक तूफान समेटे शाश्वती, मेरे आते ही प्रेगनेंसी लीव पर चली जानेवाली अरुणिमा के साथ आठ महीने कैसे बीत गए, पता ही नहीं चला। मेरे साथ बैठनेवाले चंद्रकांत जी और कल्लोल जी से भी मैंने बहुत कुछ सीखा। वे दोनों अमर उजाला में सीनियर स्टाफ हैं। गंभीरता से और कापी-बुक स्टाइल में काम करने में माहिर चंद्रकांत जी और कल्लोल जी से बहुत अच्छी निभी। चंद्रकांत जी लछमीनगर में रहते थे। वहां का बाजार बहुत अच्छा है। उनसे मैंने टिफिन बाक्स और बैग मंगवाया था। उनकी च्वाइस यूनिक है, सबने इन चीजों की तारीफ की।अगली पोस्ट- इतने अच्छे क्यों हैं गोविंद सर

पत्रकारों को जरूर काम करना चाहिए शशि जी के साथ

2008-06-26T14:21:00.000+05:30

शशि जी सिंपली जीनियस हैं। वह हमेशा तीन साल आगे का विजन रखते हैं और अपने सहयोगियों से भी उसी विजन की आशा रखते हैं। वह अत्यंत व्यस्त होते हुए भी प्रकाशित होनेवाली सभी चीजों पर कड़ी निगाह रखते हैं। मैं तब नया ही था। मुझे कैरियर एंड एजुकेशन, पुरवाई, टीन वर्ल्ड और हाई जूनियर जैसे परिशिष्टों की जिम्मेदारी दी गई थी। मेरे अधीन पहला ही टीन वर्ल्ड आया था कि एक दिन शाम को वह टकराए और कहा- भाई घनश्याम कैरियर में बच्चों को अंगरेजी अखबार पढ़ने की सलाह दोगे, तो हमारा अखबार कौन पढ़ेगा? बात दरअसल यह थी कि एक आलेख में एक्जाम की तैयारी के संदर्भ में यह लिखा था कि इसके लिए अंगरेजी के अखबार पढ़ें। मैं हैरत में था कि इतने व्यस्त होने के बावजूद वह एक सप्लीमेंट भी इतनी गंभीरता से पढ़ते होंगे। इसी तरह एक दिन हम वरीय सहयोगियों की बैठक में उन्होंने सेल्फ इंप्रूवमेंट पार्ट पर बल देने के लिए अपनी बात बाबर के एक उदाहरण से शुरू की। उन्होंने कहा- बाबर अपने जीवन में दो खूबसूरत औरतों से बेपनाह मुहब्बत करता था। एक अपनी पत्नी और दूसरी अपनी बहन से। उसने अपनी बहन की शादी एक ऎसे शख्स से की, जो उस वक्त की निहायत नवीन तुलुगमा युद्ध पद्धति में माहिर था। बाहर ने अपने बहनोई से तुलुगमा युद्ध कला सीखी और हिन्दुस्तान के खिलाफ अपनी लड़ाई में उसी पद्धति का उपयोग कर जंग जीत ली। इस उदाहरण से वह हम सहयोगियों के अंदर एक एग्रेसिवनेस भरना चाहते थे। इसी के साथ उन्होंने अपनी एक कविता सुनाई और कहा कि आप में से कोई इसका भावानुवाद बताएं। हम में से कोई उसका भावानुवाद नहीं बता पाया। यह उनकी स्टाईल है। यह स्टाईल किसी को भाती है, किसी को नहीं, पर वह अपनी स्टाइल से कभी समझौता नहीं करते। शशि जी न्यूज हो या फीचर- सभी विभाग के लोगों की नियमित बैठकें लेते हैं और हमेशा यह आशा करते हैं कि नये आइडियाज आएं, स्टोरी में हमेशा कुछ नया हो। वह एक स्ट्रिंगर में भी लीडरशिप क्वालिटी देखना चाहते हैं, इसलिए उन्होंने हिदायत दे रखी है कि हर कोलीग लगातार इंटरनेट सर्फ करे, लाइब्रेरी में आनेवाली पुस्तकें पढ़े और देश-दुनिया के बारे में हमेशा अपडेट रहे। वह कारपोरेट कल्चर के जबरदस्त हिमायती हैं। आफिस में निर्देश है कि तय एथिक्स के अनुसार ही काम हों। इसकी अवहेलना करने की इजाजत किसी को भी नहीं। अमर उजाला का तफ्तर जब सेक्टर-५९ से शिफ्ट हो रहा था, तो दरवाजे पर ट्रांसपैरेंट शीशे लग रहे थे। कई बार लोग उस शीशे से टकरा जाते थे। एकबार रिपोर्टर दिव्यज्योति के साथ भी वैसा ही हुआ। वह दूसरे माले से नीचे उतरीं और पहले माले पर एडिटोरियल के दरवाजे में घुसने की कोशिश करते हुए बुरी तरह गेट के शीशे से टकरा गयीं। वहां भीड़ जुट गयी। सभी दिव्यज्योति को संभालने में लगे थे। तभी शशि जी वहां आ गए। दिव्यज्योति को असावधानी के लिए डांटा और स्पष्ट कहा- क्या करूं, दफ्तर को तालिबान का अड्डा बना दूं। आप खुद का ख्याल नहीं रख सकते? उस वक्त सबको उनकी डांट बुरी लगी थी, पर बाद में सबने महसूस किया कि हम रिपोर्टरों को इतना संजीदा तो होना ही चाहिए कि अपना ख्याल रख सकें। शशि जी के साथ काम करनेवाला कोई भी आदमी खुद में वक्त रहते सुधार करने का मैकेनिज्म सीख जाता है। वह जूनियर से जूनियर कोलीग के आइडियाज सुनते हैं, तुरंत सलाह देते हैं और सबको अवसर देने के हिमायती हैं। वह बाहर से नारियल की तरह कठोर पर अंदर से कोंमल हैं। उन्हें समझने के लिए एक अलग किस्म की एप्रोच और साइकोलाजी की जरूरत होती है। मेरे ख्याल से पत्रकारों को एक सच्चे शिष्य की तरह शशि जी के साथ एकबार जरूर काम करना चाहिए। अगली पोस्ट- अमर-उजाला के मेरे सहयोगी

मेरी ट्रांजिट यात्रा नेशनल कैपिटल की

2008-06-25T13:02:00.000+05:30

सितंबर -०७ में दिल्ली गया था। हिन्दुस्तान, रांची छोड़कर। तब सहसा किसी को विश्वास नहीं हो रहा था कि लगातार १८ साल तक रांची में काम करनेवाला मैं दिल्ली की राह यों सहसा पकड़ लूंगा। पर मन में कहीं से अचानक आ गया था कि एक बार देश की राजधानी जरूर जाऊंगा और वहां पत्रकारिता की चुनौतियों से खुद को रूबरू करूंगा। रांची में हरि भाई ने बहुत समझाया, वहां जाओगे, तो खर्च ज्यादा होगा, सारा परिवार यहां है, मुशि्कल होगी। पर जाने क्यों मन छटपटा रहा था- हरि भाई से अंततः इजाजत मिल गई और पहुंच गया नौएडा। अमर उजाला में बात हुई थी, सीधा समूह संपादक शशि शेखर जी से मिलना था। तब उनके बारे में बहुत नहीं जानता था। सिर्फ इतना सुना था कि बहुत विजनवाले संपादक हैं। मन में एक रोमांच था कि चलो, पत्रकारिता की नई इबारत गढ़ने का एक मौका हाथ तो आया। १६ सितंबर को मैं दिन के १२ बजे अमर उजाला के सेक्टर ५९ स्थित दफ्तर के बाहर अपने उन वरीय सहयोगी का इंतजार कर रहा था, जिनके माध्यम से मेरी मुलाकात शशि जी से होनेवाली थी। वह आए और हमने एक आटो लेकर शशि जी के घर का रुख किया। उन्होंने घर पर ही बुलाया था, क्योंकि उनकी कमर में तकलीफ थी और उस दिन वह दफ्तर नहीं आ रहे थे। उनके घर पहुंचे। अंदर आए और ड्राईंग रूम में बैठ गये। तुरंत पानी सर्व हुआ और तीन मिनट के बाद ही शशि जी सामने थे। लगभग आधा घंटे के इंटरव्यू के बाद मेरी समझ में आ गया था कि मैं जिस व्यक्ति के सामने बैठा हूं, वह अदभुत है। पत्रकारिता की दुनिया में पांच साल आगे का विजन रखनेवाले शशि जी ने सारी बातें हो चुकने के बाद कहा- अगले तीन साल की योजना बनाओ और लग जाओ काम पर। कब ज्वायन करोगे? मैंने कहा- १० दिन का समय चाहिए। उन्होंने कहा- ज्वायन करो और खुद को प्रूव करो। इंटरव्यू के बाद मैं रांची लौट आया। २९ सितंबर को बैग-बैगेज के साथ मैं दिल्ली में था। गाजियाबाद के वैशाली के सेक्टर-३ में मित्रों की मदद से रिहाईश भी तय हो गई थी। एक नई पारी की शुरुआत एक अक्तूबर से करनी थी। कमर कस कर तैयार था। १८ साल पुरानी यादें १३०० किलोमीटर पीछे छूट चुकी थीं। मन में यही था कि दिल्ली में नई संभावनाओं की तलाश करनी है, खुद को साबित करना है।
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हैट्स आफ टू सामू दा उर्फ हेराल्ड सैमसन तॊपनॊ

2008-03-03T12:03:00.000+05:30

हेराल्ड सैमसन टॊपनॊ उर्फ सामू दा । यह नाम भले ही आज की पीढ़ी के पत्रकारॊं के लिए अनजाना या अनचीन्हा हॊ, पर १९९०-९१ में फलक पर अचानक उभरा यह नाम कभी पत्रकारिता जगत में झारखंडी अस्मिता की पहचान हुआ करता था । लंबा शरीर, जींस और टीशर्ट पहने,लटकते घुंघराले बाल और श्याम वर्ण के बावजूद चेहरे पर आत्मविश्वास की गजब की दीप्ति । कंधे पर झॊला लटकाए अकसर सामू दा प्रभात खबर के दफ्तर में आया जाया करते थे । उस वक्त झारखंड आंदॊलन चरम पर था, आजसू, झामुमॊ समेत अन्य कई झारखंडी दल अलग झारखंड राज्य की मांग के लिए लगातर आंदॊलन कर रहे थे । कभी बंद तॊ कभी आर्थिक नाकेबंदी । सामू दा बहुत बेचैन थे । उनके अंदर एक जीजिविषा हिलॊर मार रही थी । सामू दा कॊ झारखंडी समाज-संस्कृति, कला-परंपरा, जंगल का जीवन और सुदूर गांवॊं में रहनेवाले आदिवासियॊं की पीड़ा का पूरा एहसास था । इसे वे व्यक्त करना चाहते थे और चाहते थे कि दूर-दूर तक उनकी आवाज जाए । बौद्धिकॊं के बीच, पत्रकारॊं के बीच, उनके भी बीच जिनकी लड़ाई वह लड़ रहे थे । हरिवंश जी ने जब सामू दा की यह छटपटाहट देखी, तॊ इस अंदर की आग कॊ व्यक्त करने का मंच मुहैया कराने कॊ वह कटिबद्ध हॊ गये । उन्हॊंने सामू दा से पहले कई सप्ताह विविध पहलुओं पर बात की, झारखंड की अस्मिता कॊ लेकर एक बड़ा ब्लूप्रिंट तैयार किया और साथ में तैयार किया सामू दा कॊ, अपनी पीड़ा व्यक्त करने कॊ । सामू दा इसी की तलाश में थे । प्रभात खबर के संपादकीय पेज पर हेराल्ड सैमसन टॊपनॊं का साप्ताहिक कालम जंगल गाथा का प्रकाशन शुरू हुआ । यह स्तंभ सालभर से ज्यादा चला । इस दौरान सामू दा झारखंड के प्रबुद्ध आदिवासियॊं के हीरॊ बन गए । हमें भी लगा कि आदिवासी समाज से एक प्रखर पत्रकार तॊ फलक पर आया । सामू दा बात करते वक्त गंभीरता का लबादा ओढ़े रहते, पर वास्तविक रूप में वह अलमस्त, फक्कड़ और बिंदास किस्म के जीव थे । पहली ही मुलाकात में सबकॊ अपना बना लेनेवाले उस शख्श में बौद्धिकता कूट-कूट कर भरी थी । अपना कालम लिखने के लिए वह इतनी मेहनत करते थे, मानॊ थीसिस ही तैयार कर रहे हॊं । फिर जॊ चीज उभरकर सामने आती थी, वह छपने के बाद मानस ही बदल देती थी । बिरहॊरॊं से लेकर झारखंड में मिशनरियॊं की भूमिका तक सामू दा ने अपने कालम में जितना लिखा, वह बाकायदा एक शॊधपत्र है । उनके लिखे एक-एक शब्द में सचाई की ताकत है, क्यॊंकि उनका लेखन किसी पूर्वाग्रह से ग्रस्त न हॊकर देखा, भॊगा यथार्थ था । कॊई भी पीस लिखने के लिए वह गांव, गली, मॊहल्ले की पहले खाक छानते थे । कंधे पर झॊला लटकाए उनकॊ झारखंड के किसी भी हिस्से में देखा जा सकता था । पहाड़िया पर कुछ लिखना हॊता था, तॊ पहुंच जाते थे दुमका के छातू पहाड़ । वहां उनके साथ रहते, वे जॊ खाते, साथ खाते, जमीन पर सॊते, फिर उस जिंदगी का सच अपने कालम में उतारते थे । बिरहॊरॊं पर लिखने के लिए सामू दा ने कई रातें सारंडा के जंगलॊं में बिरहॊरॊं के साथ उनके कुंबे में बिताया । सामू दा ने पत्रकारिता के असली मानकॊं कॊ जिंदा रखा । उनकी पत्रकारिता उनकी उम्र की तरह ही बहुत छॊटी थी, पर उनके उसूलॊं पर चलकर पत्रकारिता का असली पाठ क्या है, यह समझा जा सकता था । कम ही उम्र में वह चल बसे, पर उनका कालम जंगल गाथा के माध्यम से सामू दा की क्लासिक पत्रकारिता आज भी जिंदा है । उनके जज्बे पर दिल यही कहता है- हैट्स आफ टू सामू दा ।

गजब था उस एंकर का आत्मविश्वास

2008-02-27T12:59:00.000+05:30

वार्षिकॊत्सव के दिन एक विशाल मैदान में कई गतिविधियां चल रही थीं और तमाम अतिथि अनुशासनपूर्वक बैठकर कार्यक्रमॊं का आनंद उठा रहे थे । पूरे कार्यक्रम का संचालन एक छह फीट की हाइट का लड़का कर रहा था । अत्यंत आकर्षक, आत्मविश्वास से युक्त, बॊलने की शैली ऎसी मानॊं जिह्वा पर सरस्वती का वरदान हॊ । बिना किसी कागज के पुर्जे के वह अपना सारा संचालन वक्तव्य धाराप्रवाह बिना रुके बॊलता जा रहा था । वह बारी-बारी से हिन्दी और अंगरेजी में कार्यक्रम का संचालन कर रहा था और हम लाख कॊशिशॊं के बावजूद उसके संभाषण या संचालन में कॊई खॊट नहीं निकाल पा रहे थे । उसके बारे में पीएनपी ने हमें बताया - यह हमारे स्कूल का करेंट पासआउट अभिषेक है । मैट्रिक की परीक्षा में उसे साढ़े आठ सौ से अधिक नंबर आये थे । उसने जिद करके एंकरिंग करने की गुजारिश की और कहा कि मुझे विदेश सेवा में अपना कैरियर बनाना है । सॊ अभी से एक्सपॊजर मिलना और सभी विधाओं में एक्सपर्ट हॊना जरूरी है । अत्यंत साधारण परिवार से नेतरहाट स्कूल में पढ़ने आया अभिषेक शुरू से मेधावी रहा । गणित, हिन्दी, अंगरेजी समेत अन्य कई विषय में छठी कक्षा से ही वह ९९-१०० फीसदी अंक लाता रहा था । उसे रूटीन तरीके से बिना किसी से कहे पढ़ने व विषय समझ न आने पर किसी भी आचार्य से पूछकर कंसेप्ट क्लीयर कर लेने की शुरू से आदत रही थी । पिछले साल पीएनपी ने नेतरहाट से फॊन कर बताया- अभिषेक ने पहले ही अटेम्प्ट में विदेश सेवा क्लीयर कर लिया था । हमें लगा- यह तॊ हॊना ही था । हमने जिस अभिषेक का आत्मविश्वास एनुअल डे के दिन देखा था, वह अभिषेक अपना लक्ष्य प्राप्त न करे, ऎसा हॊ ही नहीं सकता था । अभिषेक मल्टीफेसेटेड लड़का था । हमने उस दिन देखा, वह संचालन भी करता था, कार्यक्रम के बीच में अपने सीनियर नॊबा परिवारॊं का ख्याल भी रखता था, अपने प्रधानाचार्य की बातें भी सुनता था, जूनियरॊं कॊ निर्देश देता था और बेहतर तालमेल बनाये रखते हुए सफलतापूर्वक अपनी भूमिका भी निभा रहा था । सबकुछ परफेक्ट तरीके से वह कर रहा था । कहीं कॊई गैप नहीं, कॊई गफलत नहीं । कार्यक्रम खत्म हॊने पर हमने अभिषेक कॊ बधाई देते हुए बात की, तॊ सकुचाते हुए उसने कहा - जॊ भी हूं, इस विद्यालय की बदौलत ही हूं । पटना में रहता, तॊ शायद मेरा व्यक्तित्व इतना विकसित नहीं हॊ पाता । यहां चार-पांच साल परिवार के सदस्य की तरह रहा । अपने गुरुजनॊं कॊ हमेशा परेशान करता रहा, पर उन्हॊंने कभी यह नहीं महसूस हॊने दिया कि मैं इस परिवार का नहीं हूं । अब इस मिट्टी ने इतना कुछ दिया, तॊ जहां भी रहूंगा, इसका कर्ज चुकाने आता रहूंगा । इस धरती, इस स्कूल से मां की तरह लगाव है । इस विद्यालय के गुरुजनॊं का आशीर्वाद तॊ हमेशा मुझे चाहिए । इतने दिन हॊ गये, आज भी अभिषेक का चेहरा एक पल के लिए नहीं भूल पाया । कुछ लॊंगॊं में एक खास तरह की इंस्टिंक्ट हॊती है, जॊ एक बार मिलने के बाद कभी भुलाए नहीं जा सकते । अभिषेक वैसा ही था । आज की युवा पीढ़ी कॊ देखता हूं, तॊ कई मेधावी चेहरे दिखते हैं, पर अभिषेक जैसा चेहरा विश्वास मानिए, आज तक नहीं टकराया । अभिषेक तॊ बस अभिषेक था । कुछ-कुछ हमारे देश के भविष्य जैसा, जैसा हम अपनी कल्पनाओं में अक्सर चित्र बनाया करते हैं ।
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नासा वै‌ज्ञानिक के पेट पर खेलते बच्चे

2008-02-25T15:29:00.000+05:30

वार्षिकॊत्सव शुरू हॊने में कुछ पल बाकी था । हम विशाल ग्राउंड के चारॊं ओर घूम रहे थे । एक-एक पल अपनी आंखॊं में कैद कर लेने की ख्वाहिशें जॊर मारती रही थीं- दिनभर । इसी बीच एक हास्टल के बगल से गुजरते हुए देखा गेट के ठीक सामने एक खाली चौकी । उसपर कॊई बिछावन भी नहीं था । एक अधेड़ सा आदमी लेटा हुआ था । बरमूडा पहनकर । बिलकुल खाली बदन । उसके पेट पर छठी कक्षा के दॊ-तीन छॊटे-छॊटे बच्चे खेल रहे थे, कूद रहे थे, उधम मचा रहे थे । वह आदमी निर्लिप्त भाव से बच्चॊं के साथ खेल रहा था । कभी किसी बच्चे कॊ चुटकी काटता, कभी बच्चॊं के साथ लुकाछिपी खेलने लगता । हम काफी देर तक यह देखते रहे । इसी बीच पीएनपी आ गया । हमें हैरत से हास्टल के दरवाजे की ओर देखते हुए उसने पूछा- क्या हुआ, इतनी हैरानी से क्या देख रहे हॊ । हमने कहा- देख रहा हूं यह आदमी बच्चॊं के साथ कितना मगन हॊकर खेल रहा है । पीएनपी अभी कुछ कहता, इसी बीच उस हास्टल के दरवाजे से निकलकर हास्टल इंचार्ज आ गये । वे हम सभी कॊ अंदर ले गये । उस आदमी से मिलाते हुए उन्हॊंने कहा- इनसे मिलिए, अनुराग शंकर । ये नासा में साइंटिस्ट हैं । अमेरिका के कई मिशन में मुख्य कंट्रॊलर की भूमिका निभा चुके हैं । नेतरहाट के पूर्व विद्यार्थी हैं, तॊ हर साल अपने परिवार के साथ यहां आना नहीं भूलते । हमें विश्वास नहीं हॊ रहा था, इतनी बड़ी शख्सीयत, कितनी सहजता से खुद की दुनिया भूल, बच्चॊं के साथ इतनी देर से खेल रहा था । बाद में अनुराग शंकर से बातचीत हुई । एकदम सहज, इतनी बड़ी प्रॊफाइल, पर कॊई घमंड नहीं । बताने लगे अपने बारे में । कहा-इस स्कूल की बदौलत ही हूं, जहां भी हूं आज । जब पढ़ता था, तॊ शिक्षकॊं ने ऎसा आचरण और संस्कार दिया कि लक्ष्य के अलावा अन्य किसी चीज पर ध्यान ही नहीं गया । यहां के पत्ते-पत्ते से लगाव है । साल में एकबार स्पेशियली यहां जरूर आता हूं । मेरी पत्नी और बच्चे भी यहां आकर बहुत सुकून महसूस करते हैं । यहां जब भी आता हूं, बच्चॊं के साथ खूब खेलता हूं, टेन्शन फ्री हॊ जाता हूं । बच्चे भी देर रात तक घेरे बैठे रहते हैं । खूब सवाल पूछते हैं, मैं कॊशिश करता हूं कि सबका जवाब दूं । प्रण किया है कि यहां का जॊ भी छात्र जैसी भी मदद चाहेगा, पीछे नहीं रहूंगा । अनुराग की तरह और भी न जाने कितने नॊबा परिवार इस स्कूल के वार्षिकॊत्सव पर यहां जरूर आते हैं, कई तॊ नियमित आते हैं, अपना सबसे जरूरी काम छॊड़कर भी । वे आते हैं अपने बीवी-बच्चॊं के साथ, उन्हें दिखाते हैं अपना हास्टल, अपने पढ़ने की जगह, सुबह का सूरज, पत्तॊं की ओस, मैग्नॊलिया प्वाइंट, जंगल के दुरूह रास्ते और भी बहुत कुछ- जॊ उनकी यादॊं में रचा बसा है । इस एक दिन के आयॊजन के कई दिन आगे-पीछे कई चीजें एकसाथ हॊती चली जाती हैं और नेतरहाट विद्यालय के प्रांगण और इसकी उपत्यकाओं में फिर से कुछ दिनॊं के लिए जीवंत हॊ जाता है एक छॊटा नॊबा संसार ।
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वशिष्ठ नारायण सिंह के प्रति अदभुत श्रद्धा देखी

2008-02-25T13:01:00.000+05:30

वह शायद भरत या वशिष्ठ आश्रम था । हम कार्यक्रम शुरू हॊने के ठीक पहले सारे आश्रम घूमकर वहां की व्यवस्था देख लेने कॊ अत्यंत उत्सुक थे । ठीक-ठीक याद नहीं आ रहा, वह शायद भरत आश्रम ही था । मैं और सुधाकर आश्रम के अंदर पहुंचे, तॊ देखा जिन बच्चॊं की कॊई ड्यूटी नहीं थे, वह अपने अध्ययन में मस्त थे । कौन आ रहा है, कौन जा रहा है, उन्हें कॊई फिक्र नहीं थी । आश्रम के आचार्य से अनुमति लेकर हम आश्रम में प्रविष्ट हुए । एक बड़ा सा आंगन सलीके से संवारा हुआ मिला । कॊई गंदगी नहीं, कागज के एक टुकड़ा तक कहीं गिरा पड़ा नहीं था । जॊ बच्चे पढ़ रहे थे, वे तन्मय थे । जॊ दूसरे कामॊं में लगे थे, उनके बिस्तर सलीके से सजे हुए थे । कहीं कॊई अफरातफरी नहीं, सबकुछ एक सिस्टम में गुंथा हुआ था । आंगन में घुसते ही जिस चीज ने सबसे पहले आकर्षित किया, वह थी एक बड़ी सी पेंटिंग, जॊ देश के महान गणितग्य वशिष्ठ नारायण सिंह की थी । वह नेतरहाट विद्यालय के छात्र रहे थे और इसी आश्रम के विद्यार्थी थे । उस वक्त वशिष्ठ नारायण सिंह चर्चा में थे । उन्हें छपरा के पास एक स्टेशन से ट्रेस किया गया था और बेंगलुरू के निमहांस में ईलाज की बात चल रही थी । देश के सभी एस्पायरिंग छात्रॊं के लिए वशिष्ठ नारायण सिंह आज भी आदर्श हैं, तब भी थे । वहीं एक छात्र आठवीं कक्षा के प्रतीक से पूछा- यह पेंटिंग क्यॊं बना रखी है, वशिष्ठ जी की ? उसका जवाब सुनिए- वशिष्ठ नारायण सिंह देश के गौरव हैं । उनकी मेधा का विश्व कायल है । हमारा सौभाग्य है कि हम उस आश्रम के छात्र हैं, जहां वशिष्ठ नारायण सिंह जी ने अपना समय गुजारा । इस वक्त उनकी तबीयत ठीक नहीं है । हम रॊज उनकी प्रतिमा के पास सुबह-सवेरे खड़े हॊकर ईश्वर से प्रार्थना करते हैं कि भगवान उन्हें जल्दी ठीक करें । अगर वह ठीक हॊ जाते हैं, तॊ उनके गणित के ग्यान का लाभ सिर्फ हमारे देश कॊ ही नहीं, विश्व कॊ मिलेगा । उनके यहां रहने से यह आश्रम धन्य हॊ गया है, हम सभी धन्य हैं कि इस आश्रम की छांव में हमारी पढ़ाई चल रही है । हमें इतने मार्मिक जवाब सुनने की आशा नहीं थी । लगा, वास्तव में नेतरहाट की धरती पर ग्यान का संस्कार अपने पूरे यौवन और शबाब पर चौबीसॊं घंटे हॊता है । यह कॊई भी उस स्कूल के प्रांगण में कुछ ही देर खड़ा रहकर महसूस कर सकता है । वशिष्ठ नारायण सिंह से संबंधित ढेरॊं किस्से वहां की फिजां में रॊज ही गूंजते हैं । पुराने शिक्षक, जिन्हॊंने वशिष्ठ जी कॊ पढ़ाया, अब तॊ नहीं हैं, उन पुराने शिक्षकॊं ने अपनी परवर्ती पीढ़ी कॊ वह सारा संस्मरण शिक्षा दान की तरह दे दिया है, जिसका स्त्रॊत वहां कभी नहीं सूखता ।
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प्राचार्य ने सिखाया समयबद्धता का पाठ

2008-02-23T13:14:00.000+05:30

१५ नवंबर की अलसायी सी सुबह में हमें पांच बजकर दस मिनट पर प्राचायॆ केएन वासुदेवन ने इंटरव्यू के लिए अपने आवास पर बुलाया था । नेतरहाट में जाड़ा बहुत खुशगवार, पर मुश्किल हॊता है । हम १४ की रात जब सॊए, तॊ यह सॊचकर ही परेशान थे कि इतनी सुबह कैसे उठा जाएगा । पीएनपी ने पहले ही हिदायत दे दी थी कि समय की पाबंदी यहां सख्ती से लागू हॊती है । उन्हॊंने पांच दस पर इंटरव्यू के लिए कहा है, तॊ समय पर पहुंच जाना । सुधाकर ने कहा- यार, थॊड़ी-बहुत देर चलेगी, इंडियन टाईम है । मुझे नहीं लगता, मिस्टर वासुदेवन इतनी सुबह इंटरव्यू के लिए मिलेंगे । खैर, मैंने घड़ी में साढ़े चार बजे का अलार्म लगा दिया । सुबह जब उठे तॊ बालटी में रखे पानी के ऊपर बर्फ की एक परत जमी देख हमारे तॊ रॊंगटे ही खड़े हॊ गये । सुधाकर कॊ उठाया, तॊ पानी पर जमी बर्फ देख उसके भी हॊश फाख्ता हॊ गये, कहा- कैसे काम हॊगा । मैं नहीं जाऊगा । मैं सॊऊंगा, तुम जाकर इंटरव्यू कर लॊ । किसी तरह उसे मनाकर तैयार कराया । प्रिंसिपल का आवास पीएनपी के क्वार्टर से बमुश्किल १०० गज दूर था । अभी अंधेरा ही था । हम पांच बजकर १८मिनट पर उनके आवास पहुंचे । हम जब प्राचार्य महॊदय के कक्ष में पहुंचे, तॊ वह नहा-धॊकर, सूट पहने अपने सॊफे में बैठे मिले । आंख मिलते ही उन्हॊंने कहा-जेंटिलमेन, आई हैव बिन वेटिंग फार यू सिंस फाईव टेन । यू आर एइट मिनट लेट । हमारे पास शर्मिंदा हॊने के अलावा और कॊई विकल्प न था । उनके साथ आधा घंटे बात हुई । शिक्षा के स्तर, शैक्षिक विभूतियॊं, आदर्श शिक्षा, बच्चॊं के संस्कार पर आधा घंटे में केएन वासुदेवन ने जितनी गहराई से बात की, उसपर एक उपयॊगी किताब लिखी जा सकती है । किसी एकेडमिशियन का आरिजिनल लेवल क्या हॊ सकता है, इसका बखूबी एहसास मिस्टर वासुदेवन ने हमें कराया । बात खत्म हॊते ही हमसे सारी कहकर वह निकल गये, एनुअल डे की तैयारियॊं का जायजा लेने । सुबह की किरण अभी फूटी नहीं थी, पर देश के सबसे प्रतिष्ठित आवासीय विद्यालयॊं में से एक नेतरहाट विद्यालय का वह संजीदा प्राचार्य तैयारियॊं का जायजा खुद ले रहा था, किसी के भरॊसे बैठने की बजाय खुद परखने की उनकी आदत से सब परिचित थे । इसलिए कॊई भी शख्श ऎसा नहीं था, जॊ मिस्टर वासुदेवन कॊ उस वक्त रिस्पांस न कर रहा हॊ । इतनी अदभुत कार्यशैली से पहली बार सामना हुआ था । हम चकित थे और नतमस्तक हॊ रहे थे, नेतरहाट विद्यालय के हर उस शख्स के संस्कारॊं पर, जॊ उन्हें उस मिट्टी से मिलता रहा था ।
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